قام قائمنا وضع الله يده على رؤوس العباد، فجمع بها عقولهم وكملت به أحلامهم ".

22. علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سليمان، عن علي بن إبراهيم، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: " حجة الله على العباد النبي، والحجة فيما بين العباد وبين الله العقل ".

23. عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد مرسلا، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): " دعامة الإنسان العقل، والعقل منه الفطنة والفهم والحفظ والعلم؛ وبالعقل يكمل، وهو دليله <div>____________________

<div class="explanation"> وقوله: (وكملت به أحلامهم) تأسيس على الأول، تأكيد على الثاني.

قوله: (حجة الله (1) على العباد النبي (صلى الله عليه وآله)). أي الحجة الموصلة للعباد إلى السعادة والنجاة بعد الاعتقاد بإلهيته تعالى هو النبي (صلى الله عليه وآله)، والحجة فيما بين العباد وبين الله الموصلة للعباد إلى معرفة الله تعالى والتصديق به هو العقل.

ويحتمل أن يكون المراد أن حجة الله على العباد - أي ما يقطع به عذرهم فيبكتهم (2) - اللطف بهم بإرسال النبي، والمتوسط في الإيصال إلى معرفته تعالى ومعرفة الرسول، والطريق إلى المعرفة بين العباد وبين الله تعالى هو العقل، ويناسب هذا إيراد لفظة " على " أولا، وتركها ثانيا.

قوله: (دعامة الإنسان العقل...).

الدعامة - بكسر الدال - عماد البيت، والخشب المنصوب للتعريش، والمراد أن قيام أمر الإنسان ونظام حاله بالعقل، فكل من لم يكن عاقلا يكون ساقطا غير منتظم الأحوال.</div>

صفحه ۷۴