" المسلمون يد على من سواهم لفرط اتفاقهم ولم يقل أبدا ".

[19.83]

{ ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين } بأن سلطانهم عليهم، وقيضنا لهم قرناء { تؤزهم أزا } تزعجهم إزعاجا عن الطاعة إلى المعصية، وتحثهم بالتزيين. ومعنى إرسال الشياطين التخلية بينهم وبين الكفرة وعدم توفيق الكفرة لا الجبر وحب الكفر ولو شاء لمنعهم قهرا. والمراد تعجيب رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول الكفرة، وإصرارهم فى الغى بعد وضوح الحق بالآيات. والأز التحريك بالشدة.

[19.84]

{ فلا تعجل عليهم } بطلب العذاب لتستريح أنت والمؤمنون وتطهر الأرض منهم فإنه لم يبق لذلك إلا أيام محدودة، وأنفاس معدودة كما قال { إنما نعد لهم } الأنفاس والأيام { عدا } ذكروا أن أجل العبد مكتوب فى أول صحيفته ثم يكتب بعد ذلك مضى يوم كذا حتى يأتى على أجله. وكان ابن عباس إذا قرأها بكى وقال آخر العدد خروج نفسك. آخر العدد فراق أهلك. آخر العدد دخول قبرك. وقرأها ابن السماك عند المأمون فقال إذا كانت الأنفاس بالعدد ولم يكن مدد فما أسرع ما تنفد.

[19.85]

{ يوم نحشر المتقين } متعلق بمحذوف، أى نفعل بالمجرمين والمؤمنين، أو نفعل يوم نجمع المتقين، أو متعلق بيملكون، على أنه لا صدر للا النافية أو مفعول باذكر. { إلى الرحمن وفدا } جمع وافد بمعنى راكب ذكر المتقين بلفظ التبجيل وهو أنهم يجمعون إلى ربهم الذى غمرهم برحمته كما يفد الوفود إلى الملوك المنتطرين للكرامة، ولذلك اختار اسمه الرحمن. وفى تكريره فى السورة ثلاث عشرة مرة ليس إلا لشأن عظيم. ومساق السورة ذكر النعم، وشرح حال الشاكرين لها والكافرين بها. وقرأ الحسن يحشر المتقون. قال أبو هريرة يحشرون على الإبل. قال على يحشرون على نوق، رحالها الذهب، ونجائب سروجها الياقوت إن شاءوا سارت، وإن شاءوا طارت بأجنحتها، وكل خطوة مد البصر، والأزمة من ياقوت وزبرجد. قيل هى أعمالهم الصالحة تجسمت. وقيل يركبون ما شاءوا إبلا وخيلا وسفنا تجرى فى الأرض وفى الهواء. وظاهر الآية. قيل إن ذلك إلى الجنة بعد الحساب. وقيل المراد الحشر من القبر. وورد أن الضحية مطية صاحبها المؤمن إلى الجنة.

[19.86]

{ ونسوق المجرمين } بإهانة واستخفاف كالبهائم مشاة حفاة. وقرأ الحسن ويساق المجرمون. { إلى جهنم وردا } جمع وارد بمعنى عطشان. وقيل معناه عاطش ماش. والأول قول الحسن وأبى هريرة وابن عباس يساقون وقد مالت أعناقهم وتدلت من العطش. والتعذيب بالعطش من أشد التعذيب اللهم أعذنا منه دنيا وأخرى. اللهم ارحمنا إذا عرق الجبين وكثر الأنين وبكا علينا الحبيب وأيس منا الطبيب. اللهم ارحمنا إذا وارنا التراب وودعنا الأحباب وفارقنا النعيم وانقطع النسيم. اللهم ارحمنا إذا نسى اسمنا وبلى جسمنا واندرس قبرنا ومحى ذكرنا. اللهم ارحمنا يوم تبلى السرائر وتبدو الضمائر وتنشر الدواوين وتحضر الموازين يا حى يا قيوم ارحمنا يا أرحم الراحمين. وعنه صلى الله عليه وسلم

" يحشر الناس واحد على بعير، واثنان على بعير، وأربعة على بعير، وعشرة على بعير والبقية تحشرهم النار تقيل حيث قالوا ".

صفحه نامشخص