(رُدَيْن) (١٦٨): فرسُ بشر [بن عمرو] (١٦٩) بن مَرْثَد، قالَ [الأخنسُ] (١٧٠): ما أجودَ الإحضارَ من رُدَيْنِ (الرَّقيبُ) (١٧١): فرس الزبرقان بن بدر، قال: أُقْفي الرَّقيبَ أداويه وأصنعُهُ عاري النواهِقِ لا حافٍ ولا قَفْرُ (الرمكاء) (١٧٢)، بإسكان الميم: فرسٌ. قالَ الشاعرُ: [١٨ أ] فياخَيْبةَ الرمكاء يومَ الفوارس (الرِّحالة) (١٧٣): فرسٌ مذكورٌ. قالَ سَلَمَةُ بنُ الخُرْشُبِ الأنماريّ رواه المفضل (١٧٥): نجوتَ بنصلِ السيفِ لا غمِدَ فَوْقَهُ وسَرْجٍ على ظهرِ الرِّحالةِ قاتِرِ (الزاي) (زَهْدم) (١٧٦): فرسٌ مشهور. قالَ سُحيَم بن وَثيل الرياحيّ (١٧٧) أقولُ لهم بالشِعْبِ إذ يأسِرونني أَلَمْ تيأسوا أني ابنُ فارسِ زَهْدَمِ _________ (١٦٨) الغندجاني ١١٢ وفيه البيت، القاموس ٤ / ٢٢٧ (ردن) . (١٦٩، ١٧٠) من الغندجاني. (١٧١) ابن الكلبي ٤١، الغندجاني ١١١ وفيهما بيت الزبرقان. (١٧٢) أغفلته كتب الخيل. (١٧٣) الغندجاني ١١٠، القاموس ٣ / ٣٨٣ (رحل) وهي فيهما لعامر بن الطفيل. (١٧٤) في الأصل: الخرث، وهو تحريف. (١٧٥) المفضليات ٣٧، شرح المفضليات ٣٥. (١٧٦) الغندجاني ١١٨، القاموس ٤ / ١٢٧ (زهدم): لبشر بن عمرو الرياحي. (١٧٧) الغندجاني ١١٨. وفي الأصل: إذ باشرونني.