ولأحمد وأبي داود: "سَبّق بين الخيل، وفضَّل القُرَّح في الغاية"١.

١١٨٥- ولأحمد عن أنس "قيل له: أكنتم تراهنون على عهد رسول الله ﷺ أكان رسول الله ﷺ يراهن؟ قال: نعم، والله لقد راهن على فرس يُقال له سَبْحَة، فسبق الناس، فَبَهَش٢ لذلك وأعجبه"٣.

١١٨٦- ولأحمد وأبي داود عن أبي هريرة مرفوعًا: "من أدخل فرسًا بين فرسين وهو لا يأمن أن يَسبق فلا بأس، ومن أدخل فرسًا بين فرسين وقد أمِن أن يَسْبِق فهو قمار" ٤.

١١٨٧- روى أحمد في حديث ابن مسعود: "وأما فرس الشيطان فالذي يُرَاهَن عليه، أو يُقَامَر عليه"٥.

١ أبو داود -الجهاد- ٣/ ٢٩- ح ٢٥٧٧، ومعنى "وفضل القرح في الغاية" القرح جمع قارح، وهو ما كملتْ سِنَّه فيكون المعنى: وفضل ما كملت سنه من الأفراس للسباق وبلوغ الغاية.

٢ أي هش وفرح، وفي نسخة المسند المطبوعة "فهش"، وفي رواية أخرى "فانتشى" والمعنى واحد، وفي المخطوطة "فاستبشر".

٣ المسند- ٣/ ٢٥٦ و١٦٠.

٤ المسند- ٢/ ٥٠٥، وأبو داود -الجهاد- ٣/ ٣٠- ح ٢٥٧٩، واللفظ لأحمد وأخرجه ابن ماجه -الجهاد- ٢/ ٩٦٠، ح ٢٨٧٦

٥ المسند- ١/ ٣٩٥.