٢١٩٤- وله ١ عن أبي هريرة، مرفوعًا: "نعم المنيحةُ اللّقحةُ الصَّفِيُّ منحة، ٢ والشاة ٣ الصفيُّ تَغدو بإناء وتروح بإناء".

٢١٩٥- ولمسلم ٤ عنه، مرفوعًا: "من منح منيحة، غدت بصدقة، (وراحت بصدقة)، صبوحها وغبوقها".

٢١٩٦- وفي حديث ابن عباس - في الأرض -ك "أما إنّه لو مَنَحَها إياه كان خيرًا له من أنْ يأخذَ (عليها) أجرًا معلومًا "٥.

٢١٩٧- وقال لأسماء: "لا توعي فيوعِيَ اللهُ عليك". أخرجاه ٦.

١ الحديث رواه البخاري في كتاب الهبة (٥/٢٤٢)، وكتاب الأشربة (١٠/٧٠) .

٢ في المخطوطة: (منيحة) بالتصغير.

٣ في المخطوطة: (أو الشاة) بالشك. ومعنى قوله: (اللقحة) أي: الناقة ذات اللبن القريبة العهد بالولادة، و(الصفي) أي: الكريمة الغزيرة اللبن، ويقال لها: الصفية أيضًا. و(المنحة): العطية.

٤ صحيح مسلم: كتاب الزكاة (٢/٧٠٧) .

٥ الحديث متفق عليه، واللفظ للبخاري، فقد رواه البخاري في كتاب الهبة (٥/٢٤٣)، ومسلم في كتاب البيوع (٣/١١٨٤، ١١٨٥) .

٦ رواه البخاري في كتاب الزكاة (٣/٣٠١)، وفي كتاب الهبة (٥/٢١٧)، وصحيح مسلم: كتاب الزكاة (٢/٧١٣، ٧١٤) . ومعنى قوله: (توعي): الإيعاء جعل الشيء في الوعاء، وأصله الحفظ، والمراد به منع الفضل عمن افتقر إليه.