أما القولُ في توجيه قوله تعالى: ﴿وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ﴾ (١)، فقرأ نافعٌ ومجاهدٌ وبعضُ أهل المدينة بالرفع، والباقون بالنصب (٢)، وهو الأفصح والأصح (٣).

ويمكنُ أن يُقال: إن الحجة في جواز الرفع والنصب: أن (حتى) لا تعملُ في الماضي، فإن كان الفعل ماضيًا بلفظ المضارع جاز الوجهان (٤).

(١) البقرة: ٢١٤.

(٢) معاني القرآن للفراء ١/ ١٣٢، السبعة في القراءات ١/ ١٨١، المبسوط في القراءات العشر ١/ ١٤٦.

(٣) معاني القرآن للأخفش ١/ ١٢٧، تفسير الطبري ٤/ ٢٩١.

(٤) حجة القراءات ١/ ١٣١، تفسير البغوي ١/ ٢٧٣.