ما يستدلّ به من ذميم الخلائق ... على خافي حمق الأهوج والمائق قالوا مما حكمت به التجربة أن من طالت قامته وصغرت هامته وانسدلت لحيته كان حقيقًا على من يراه أن يقرئه عن عقله السلام ابن الرومي يهجو اللحي إن تطل لحية عليك وتعرض ... فالمخالي مخلوقة للحمير علق الله في عذاريك مخلا ... ة ولكنها بغير شعير لو رأى مثلها النبيّ لا جرى ... في الحي الناس سنة التقصير وقال آخر صاحبنا الخياط ذو لحية ... كأنها في عرضها والكمال ملحفة للهو مضروبة ... ووجهه من فوقها كالخيال في التوراة إن اللحية مخرجها من الدماغ فمن أفرط عليه طولها قل دماغه ومن قل دماغه قل عقله ومن قل عقله فهو أحمق وقالت أعرابية لقاض قضى عليها صغر رأسك فبعد فهمك وانسدلت لحيتك فانشمر عقلك وما رأيت ميتًا يقضي بين حيين غيرك وقال المأمون إذا طالت اللحية تكوسج العقل وقال مسلمة بن عبد الملك يومًا لجلسائه يعرف حمق الرجل في أربع طول لحيته وبشاعة كنيته وإفراط شهوته ونقش خاتمه فدخل عليهم رجل طويل اللحية فقال لهم أما هذا فقد أتاكم بواحدة فانظروا أين هو من الثلاث فقيل له ما كنيتك قال أبو الياقوت قيل فما نقش خاتمك قال وتفقد الطير فقال مالي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين قيل فأي الطعام أحب إليك قال الجلنجبين وهو الورد المربى فأنشد مسلمة ما بعد كنيته وطول لحيته ... ونقش خاتمه شك لمعتبر