وصلت فإن وقفت عليها فالنون ساكنة للجميع.

٣٨ - إِنِّي أَعِظُكَ وإِنِّي أَعُوذُ* قرأ الحرميان والبصري بفتح الياء فيهما والباقون بالإسكان.

٣٩ - مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ* معا قرأ علي بكسر الراء والهاء، والباقون برفعهما.

٤٠ - إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا* قرأ نافع والبصري والشامي وحفص بفتح الياء في الوصل، والباقون بالإسكان.

٤١ - فَطَرَنِي أَفَلا قرأ نافع والبزي بفتح الياء وصلا، والباقون بالإسكان.

٤٢ - مِدْرارًا* يفخمه ورش كالجماعة لتكرار الراء.

٤٣ - إِنِّي أُشْهِدُ قرأ نافع بفتح الياء، والباقون بالإسكان.

٤٤ - فَكِيدُونِي ياؤه ثابتة في جميع المصاحف، وعند جميع القراء (١).

٤٥ - صِراطٍ* لا يخفى (٢).

٤٦ - فَإِنْ تَوَلَّوْا* قرأ البزي بتشديد التاء في الوصل، والباقون بالتخفيف.

٤٧ - جاءَ أَمْرُنا* تقدم فإن وصلته مع آمنوا تأتي الثلاثة فيه على كل من وجهي جاءَ أَمْرُنا*.

٤٨ - مُجِيبٌ كاف وفاصلة بلا خلاف، ومنتهى الربع على المشهور، وعند قوم هود قبله.

مَجْراها واعْتَراكَ والدُّنْيا* لهم وبصري ووافقهم حفص في

(١) اتفق القراء على إثبات الياء في الحالين وصلا ووقفا وذلك موافقة لرسم المصحف.

(٢) صِراطٍ* قرأ قنبل بالسين، وخلف عن حمزة بالإشمام، والباقون بالصاد الخالصة.

فائدة: في هذا الربع أمال حفص الألف التي بعد الراء من كلمة مجريها، وهو لم يفعل ذلك في القرآن كله إلا في هذا الموضع في الآية رقم (٤١) من هود.