٩ - فَلِأُمِّهِ* معا قرأ الأخوان بكسر الهمزة، والباقون بالضم.

١٠ - يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ آباؤُكُمْ قرأ المكي، والشامي، وشعبة بفتح صاد يوصي، ويلزم منه وجود ألف بعده، والباقون بكسر الصاد، ويلزم منه وجود الياء.

١١ - حَكِيمًا* تام وفاصلة بلا خلاف، ومنتهى الربع اتفاقا كما في المسعف وغيره، وعند أهل المغرب حليم بعده.

الْيَتامى * الخمسة (١) ومَثْنى *، وأَدْنى *، وكَفى * لهم ولا يميل البصري مَثْنى *، لأنه مفعل، طابَ* وخافُوا* لحمزة الْقُرْبى * لهم وبصري ضِعافًا* لحمزة لخلف عن خلاد.

خَلَقَكُمْ* فَكُلُوهُ هَنِيئًا بِالْمَعْرُوفِ فَإِذا.

١٢ - يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ (٢) قرأ المكي، والشامي، وعاصم بفتح الصاد، والباقون بالكسر، ومضار راؤه ساقط، ومده للجميع سواء للزومه.

١٣ - ندخله جنات وندخله نارا قرأ نافع والشامي بالنون، والباقون بالياء فيهما.

(١) ورد لفظ الْيَتامى * في سورة النساء في خمسة مواضع تصدرت السورة المباركة في الآيات الآتية: وَآتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ (٢)، وإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى (٣)، وَابْتَلُوا الْيَتامى حَتَّى (٦)، وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى وَالْيَتامى (٨)، إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى (١٠)، وقد قرأ حمزة والكسائي في الخمسة المواضع بالإمالة، وقرأ ورش فيها بالفتح والتقليل.

(٢) قال الشاطبي:

ويوصي بفتح الصاد صح كما دنا ... ووافق حفص في الأخير محملا