نسخ المتن (١) الخطية وأماكن وجودها ١) نسخة كتبها قاسم بن محمد بن سالم بن عثمان سنة ١٢٤٤ هـ ١٨٢٨ م عن نسخة نقلت من خط المؤلف، القادرية / بغداد (٤٩٣)، (٢١٩) الآثار الخطية في المكتبة القادرية (٢/ ٣١٠). ٢) نسخة مقابلة مصححة، كتبت على أصل الجامع سنة ١٢٧٢ هـ ١٨٥٥ م الأوقاف العامة، / بغداد (٣٨٣٠)، (٢٠٢)، ف، م، ع الأوقاف العامة (٢/ ٧٧). ٣) نسخة كتبها إبراهيم النجدي الأوقاف / بغداد (٤٠٥٢)، (٥٠١) ف، م، ع، الأوقاف (٢/ ٧٧). ٤) دار الإفتاء / الرياض (٤٩٨/ ٨٦) ف، الكتب الخطية بدار الإفتاء (٣٧) (٢). ٥) نسخة كتبها محمد بن ناصر بن دايل الحنبلي الزبيري النجدي بتاريخ ١٢٨٣ هـ، مكتبة المخطوطات وزارة الأوقاف بدولة الكويت، (٤٧٧ ق)

(١) ذكر في فهرس دار الكتب القطرية: غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى، تأليف: الشيخ مرعي بن يوسف، الحنبلي (١٠٣٣ هـ)، نشره: محمد جميل الشطي، محمد زهير الشاويش، الجزء الأول. مقدمات ١ - ٢١، النص ١ - ٤٩ أفهرس ٤٩٥ - ٥٠٥، الجزء الثاني: نشره الشيخ محمد زهير الشاويش وحده: مقدمة ١ - ٥+ النص ٣ - ٤٦٦ + فهرس ٤٦٩ أ ٤٨٥، الجزء الثالث: نشره الشاويش وحده: النص ٣ - ٥٣٧+ الفهرس ٥٣٩ - ٥٦٠، (منشورات المكتب الإسلامي، دمشق، ١٣٧٨ هـ). معجم المخطوطات المطبوعة د. صلاح المنجد (١/ ٦٥)، بروكلمن، الذيل الثاني ٤٩٦ - معجم المؤلفين (١٢، ٢١٨). (٢) الفهرش الشامل لآل البيت الأردن (٦/ ٤١٣، ٤١٤)، الكشاف عن مخطوطات خزائن كتب الأوقاف ببغداد، تأليف: محمد أسعد طلس- ص ١٠٤ (١٣٧٢ هـ-١٩٥٣ م).