المؤتشب: الملتف الملتبس. والعيص: أصل الشجر.

وفي الحديث: (فتأشب أصحابه حوله) أي اجتمعوا إليه وأطافوا به.

والأشابة: أخلاط الناس تجتمع من كل أوب.

وقوله: ﴿وكذاب أشر﴾ قال ابن عرفة: أي لجوج في الكذب.

وإذا قيل: فعل ذلك أشرًا أو بطرًا، فالمعنى: لج في البطر.

وقال القتيبي: الأشر: المرح المتكبر. وقرأ مجاهد: (أشر).

وفي بعض الحديث: (كان إذا رأى في بعض أصحابه أشاشًا حدثهم) أي إقبالًا بنشاط قال شمر: والأشاش، والهشاش، والأشاشة، والهاشة والبشاشة: الطلاقة/.

قوله تعالى: ﴿ولا تحمل علينا إصرًا﴾ قال ابن عرفة: أي عهدًا لا نفي به.

ومنه قوله: ﴿وأخذتم على ذلكم إصري﴾ أي: عهدي. وكل عهد أو عقد فهو إصر.