قَصر اللِوَاء وهو مَمْدُود. والندْوة الاجْتِمَاع للمَشُورة كانوا إذا حَزَبَهم أمْرٌ تَنادَوْا في دارِ عَبْد مناف ١ أي اجتمعوا فتشاوروا. ويُقال: تَنَادَى القومُ إذا اجتمعوا في النادي. قَالَ المُرقِّش الأكبر:

لا يبعد الله التلبب في ال ... غارات إذا قَالَ الخَمِيسُ نَعمْ

وَالمشْيَ بين المْجلِسَيْن وقد ... آد العشيّ وقد تنادى العَمّ ٢

ومن هذا قِيلَ دارُ النّدوة.

وقوله: إذا تحاكّت الرُّكَب. فيه قولان قَالَ النَّضرُ بْن شُميْلٍ: إذا تساوينا في الشَّرف. وقال غيره: معناه إذا جَمَعَتْنَا المحافِل فتَمَاسَّت الرُّكَبُ.

أخبرني أبو عُمَر عن أبي العباس ثعلب عن ابن الأعرابي قَالَ: يقال: فلان يَقُذُّ ٣ فلانًا ويأنُفُه ويَجْنُبُه ويُحاكُّه إذا كَانَ معه إلى جَنْبه غير متفاوتين.

قَالَ أبو عبيدة: كَانَ قُصَيُّ بْن كِلابٍ مُعَظَّمًا في عَصْره مُطاعًا في قوْمه وكانت قُريشٌ لا تَقْطَع أمْرًا إلا بمَشْهَدٍ منه وكان لا يُعذَرُ ٤ غُلامٌ إلا في داره ولا يُعْقَدُ لِواءُ الحرب إلّا في داره ولا تُنكحُ جاريةٌ إلا في دارِه وكان لَهُ أربعة أوْلاد عبْدُ منافٍ وعبْد العُزَّى وعَبْدُ بْن قُصَيٍّ وعبدُ الدار

١ في س، ط والفائق "حكك" ١/ ٣٠١ عنى بالندوة تناديهم في دار عبد المطلب للتشاور إذا حزبهم أمر والمثبت عن ت، وهامش س، م، ح.

٢ هامش م: "أي جماعة الناس" والبيتان في اللسان والتاج "عمم" والمفضليات /٢٤٠.

٣ كذا في ت، م. وفي س "يقذ" كيعد.

٤ القاموس "عذر": أعذر الغلام: ختنه.