صُداعٌ وتَوصِيمُ العِظَام وَفَتْرَةٌ ... وغَثْيٌ مع الإشراق في الجوف لاتب ١

وقد تُبْدَلُ المِيمُ باءً لِقُرب مخارجهما كقولهم سَمَّد رأسَه وسبَّده وأمر لازم ولازب.

١ اللسان والتاج "لتب" برواية: "وغم مع الإشراق".

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ سَوَادَةَ بْنَ الرَّبِيعِ قَالَ: أَتَيْتُهُ بِأُمِّي فَأَمَرَ لَهَا بِشِيَاهِ غَنَمٍ وَقَالَ: "مُرِي بَنِيكِ أَنْ يُقَلِّمَوا أَظْفَارَهُمْ أَنْ يُوجِعُوا أَوْ يَعْبِطُوا ضُرُوعَ الْغَنَمِ وَأْمُرِي بَنِيكِ أَنْ يُحْسِنُوا غِذَاءَ رِبَاعِهِمْ" ١.

نا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَالِكٍ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ ضريس نا مسلم نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الخثعمي نا سَلْمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجرمي عَنْ سَوَادَةَ بْنِ الرَّبِيعِ.

قوله: شِيَاهُ غَنَم إنّما عرَّفها بالغَنَم لأَنَّ العرب تُسَمّي البقرةَ الوحْشيّةَ شَاةً. قَالَ الشاعرُ:

وكان انْطِلاقُ الشّاةِ من حَيثُ خَيَّما ٢

وقوله: أن يُوجِعوا معناه لئلّا يُوجِعُوا كقوله: ﴿يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا﴾ ٣: أي لئلّا تَضِلُّوا.

وكقوله: ﴿وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ

١ أخرجه الإمام أحمد في مسنده ٣/ ٤٨٤ بلفظ: "أتبت ... فأمر لي بذود" بدل "أتبته بأمي فأمر لها". وذكره الحافظ في الإصابة ٢/ ٩٧ برواية أحمد ثم قال: ورواه البغوي بوجه آخر وذكر مثل الذي هنا.

٢ اللسان والتاج "شوه" وعزي للأعشى وهو في ديوانه /١٨٨ وصدره:

فلما أضاء الصبح قام مبادرا

٣ سورة النساء: ١٧٦.