«الحج» ( وأن ما يدعون من دونه هو الباطل ) [الآية : 62] ، وفي «لقمان » ( وأن ما يدعون من دونه الباطل ) [الآية : 30] ، وفيها [سورة الحج] ( ولو أن ما في الأرض ) [الآية : 27]. وكتب «إنما» موصولة في كل القرآن إلا في «الأنعام» ( إن ما توعدون لآت ) [الآية : 134]. وكتب «لكي لا» مقطوعة في كل القرآن إلا ثلاثة مواضع : في «الحج» ( لكيلا يعلم ) [الآية : 5] ، وفي «الأحزاب» ( لكيلا يكون عليك حرج ) [الآية : 50] ، وفي «الحديد» ( لكيلا تأسوا ) [الآية : 23]. وكتب «بئس ما» مقطوعا حيث كان إلا ثلاثة مواضع : في «البقرة» ( بئسما يأمركم به إيمانكم ) [الآية : 93] ، وفيها [سورة البقرة] ( ولبئس ما شروا به أنفسهم ) [الآية : 102] ، وفي «الأعراف» ( بئسما خلفتموني ) [الآية : 150] (1). وكتب «أينما» مقطوعا في جميع القرآن إلا أربعة مواضع : في «البقرة» ( فأينما تولوا ) [الآية : 115] ، وفي «النحل» ( أينما يوجهه ) [الآية : 76] ، وفي «الشعراء» ( أين ما كنتم ) [الآية : 92] ، وفي «الأحزاب» ( أين ما ثقفوا ) [الآية : 61].

وكتب «ألا» موصولا في كل القرآن إلا عشرة مواضع : في «الأعراف» ( أن لا أقول على الله إلا الحق ) [الآية : 105] ، وفيها [سورة الأعراف] ( أن لا يقولوا على الله إلا الحق ) [الآية : 169] ، وفي «التوبة» ( أن لا ملجأ من الله إلا إليه ) [الآية : 118] ، وفي «هود» ( أن لا تعبدوا إلا الله ) [الآية : 26] ، وفيها [سورة هود] ( وأن لا إله إلا هو ) [الآية : 14] ، وفي «الحج» ( أن لا تشرك بي شيئا ) [الآية : 26] ، وفي «يس» ( أن لا تعبدوا الشيطان ) [الآية : 60] ، وفي «الدخان» ( وأن لا تعلوا على الله ) [الآية : 19] وفي «الممتحنة» ( أن لا يشركن بالله شيئا ) [الآية : 12] ، وفي القلم ( أن لا يدخلنها اليوم ) [الآية : 24] ، واختلف في «يوسف» ( ألا تعبدوا إلا إياه ) [الآية : 40]. وما سواهن فهو «ألا» مدغما بغير «نون».

وكتب «إلا» بإسقاط ال «نون» في كل القرآن من غير استثناء مثل : ( إلا تفعلوه ) [الأنفال : 73] و ( إلا تغفر لي ) [هود : 47]. وكتب «ألم» موصولا في كل القرآن إلا في «الأنعام» ( أن لم يكن ربك ) [الآية : 131] ، وفي «البلد» ( أن لم يره أحد ) [الآية : 7]. وكتب في «هود» ( فإلم يستجيبوا لكم ) [الآية : 14] موصولا مدغما ، وفي «القصص» ( فإن لم يستجيبوا لك ) [الآية : 50] مقطوعا. وكتب «أمن» موصولا في كل القرآن إلا أربعة مواضع : في سورة «النساء» ( أم من يكون عليهم وكيلا ) وفي «التوبة» ( أم من أسس بنيانه ) وفي «الصافات» ( أم من خلقنا ) [الآية : 11] ، وفي «حم السجدة» ( أم من يأتي آمنا )

صفحه ۳۶