٢١ - ويقولون لِما بينَ الفريضَتَيْنِ: (وَقْصٌ)، (٣٢) بسكونِ القاف. وصوابُهُ: وَقَصٌ، بفتحِ القافِ.

٢٢ - ويقولون لواحدِ الأَنْفالِ، وهي الغنائمُ: (نَفْلٌ) (٣٣)، بسكونِ الفاءِ. وصوابُهُ: نَفَلٌ، بفتحِ الفاءِ.

٢٣ - ويقولون: بعضُهم لا يُضَحَّى بالشاةِ (الحَمِرَةِ) (٣٤)، أي التي أَنْتَنَ فوها. وصوابُهُ: الخَمِرَةُ، بالخاءِ المُعْجمَةِ.

٢٤ - ويقولُ بعضُهم: لا بأسَ أنْ يُحْرمَ الرجلُ في (البرَنْكاتِ) (٣٥) . وصوابُهُ: البَرْنَكانِيّات. يُقالُ: كِساءٌ برْنكانِيٌّ لبعضِ الأَلْبِسةِ السود. (١٧ ب)

٢٥ - ويقولون لواحدِ العُرُوضِ من الأَمْتِعةِ: (عَرَضٌ)، (٣٦) بفتحِ الراءِ. وصوابُهُ: عَرْضٌ، بإسكانِ الراء.

٢٦ - ويقولون: هو يملكُ (رِجْعَةَ) (٣٧) المرأةِ، بكسرِ الراء. والأَفْصَحُ: رَجْعَة، بفتحِ الراءِ. وكذلكَ: طلاقٌ رَجْعِيٌّ. وكذلكَ: فُلانٌ يؤمِنُ بالرَّجْعَةِ، أي بالرجوعِ إلى الدنيا بَعْدَ الموتِ.

٢٧ - ويقولونَ: كتابُ (الولا) (٣٨)، بالقَصْرِ.

(٣٢) تثقيف اللسان ٢٦٤ وفيه: (فأما الوقص، بالإسكان، فدق العنق لا غير) .

(٣٣) تثقيف اللسان ٢٦٤.

(٣٤) تثقيف اللسان ٢٦٤ وفيه: (ويقولون: لا يضحى بالشاة الخمرة، أي البشعة. والصواب الحمرة، بالحاء غير معجمة. وحقيقتها عند أهل اللغة: أنها التي أنتن فمها من البشم) .

(٣٥) المعرب ١٠٤ و١١٧، تثقيف اللسان ٢٦٥.

(٣٦) تثقيف اللسان ٢٦٥.

(٣٧) تثقيف اللسان ٢٦٥.

(٣٨) تثقيف اللسان ٢٦٧.