بسم الله الرحمن الرحيم رب أنعمت فزد [قال الشيخ الفقيه الإمام العالم تقي الدين أبو محمد عبد الخالق بن صالح بن علي ابن رَيْدان المِسْكيّ، (١) ﵀: أخبرنا الشيخ الإمام العلامة جمال العلماء أبو محمد عبد الله بن بري بن عبد الجبار بن بري المقدسي، ﵀، قال: هذه ألفاظ ذكرها المتقدمون من علماء أهل اللغة، مما يغلط فيه كثير من ضعفاء الفقهاء وغيرهم، نقلتها عنهم كما ذكروها، وأتبعت ذلك بزيادة بيان لا غير] (٢) . ١ - من ذلك قولهم: (البِدايةُ) (٣) باليمنى. وصوابه: البُداءة، بضم الباء، والهمز. لأنه من بدأت، فلامه همزة (٤) . وعن الأصمعي (٥) في مصدر بدأ: بُدْءًا وبُدْأَةً وبَدْأَةً. وزاد أبو زيد (٦): بُدّاءة، على وزن تُفّاحة. وكلام الأصمعي حكاه القالي (٧) في كتابه البارع (٨) .

(١) تلميذ ابن بري، ت ٦١٤ هـ (التكملة لوفيات النقلة ٢ / ٤١١، المشتبه ٣٤٣، بغية الوعاة ٢ / ٧٥) . وفي لحن العامة والتطور اللغوي ٢٤٥: (... بن زيدان المكي) وهو تصحيف وتحريف. وعن هذا الكتاب نقلنا المقدمة. (٢) من نسخة رئيس الكتاب. وفي الأصل: (قال الشيخ الأجل الفاضل جمال العلماء قدوة الأدباء أبو محمد عبد الله بن بري النحوي المقدسي، ﵀: باب في غلط الضعفاء من أهل الفقه من أقطار مختلفة) . (٣) سهم الألحاظ ٦٣، خير الكلام ٢٥، شفاء الغليل ٧٥، تاج العروس (بدأ) وفيه إشارة إلى قول ابن بري. (٤) ينظر: اللسان والتاج (بدأ) . (٥) عبد الملك بن قريب، ت ٢١٦ هـ. (مراتب النحويين ٤٦، إنباه الرواة ٢ / ١٩٧ غاية النهاية ١ / ٤٧٠) . (٦) سعيد بن أوس الأنصاري، ت ٢١٥ هـ. (تاريخ بغداد ٩ / ٧٧، إنباه الرواة ٢ / ٣٠، وفيات الأعيان ٢ / ٣٧٨) . (٧) أبو علي إسماعيل بن القاسم، ت ٣٥٦ هـ. (طبقات النحويين واللغويين ١٨٥، جذوة المقتبس ١٥٤، معجم الأدباء ٧ / ٢٥) . (٨) أخل به المطبوع من البارع.