فتوحات الهیه

============================================================

سوره البقرة/الاية: 273 ولللقراء) خبر مبتدا محذوف أي الصدتات ( الرر اعصث واني ميل اللو} اي حسوا اتفسهم على الجهاد، نزلت في أهل الصفة وهم أربعماتة من المهاجرين أرصدوا لتعلم القرآن والغروج مع السرايا يتطيثرب شرما) سفرا ف الأرتني) للتجارة والمعاش لشغلهم عنه بالجهاد يتيهه الجاعا) بحالهم (آقيياه مرب التمف) اي لتعففهم عن السؤال وترك (تموفهم) يا مخاطبا بكةم) علامتهم من التواضع وأثر الجهد { لا بتغلرب قوله: (خير ميثدا) اي والجملة جواب سؤال نشأ مما سيق كأنهم لما أمروا بالصدقات قالوا: قلمن هي1 فأجوا بأنها لهولاء، ونيه قائدة بيان مصرف الصدقات، وهذا اختيار ابن الأنباري اهمن الن توله: (أي الصدقات) اي السابقة أو النفقات قوله : (من المهاجرين) وكانوا من قريش لم يكن لهم بالمدينة مساكن ولا عشائر، وكانوا غير متزوجين كانوا يستغرقون أوقاتهم في تعلم القرآن ليلا والجهاد نهارأ ابشيختا.

كوله: (أرصدوا) اي أرصدوا أنفسهم آي اعدوها للجهاد، ففي المختار وأرصده لكذا أعده له1 وفي الحديث : "إلا أن ارصده لدين علي" اه قوله: (والخررج) أي للغزو. قوله : (بحالهم) فالجهل هنا بمعنى انتفاء الفبرة والمحرفة . يقال: فلان يجهل حال فلان، أي لا يعرفه لعدم اطلاعه على باطن آمزه اهكرخي توله: (أي لتعففهم) أشار الى أن من متعلقة بيحسب وهي للتعليل لا بأغنياء لعدم المعنى، لانهم متى ظنهم فلان قد استثتوا من تعففهم علم أنهم فقراء من المال، فلا يكون جاهلا بحالهم وجره بحرف التعليل هنا واجب لفقد شرط من شروط النصب وهو اتحاد الفاعل، وذلك أن فاعل الحسبان الجاهل، وفاعل التعفف هم الققراء اهكرخي قوله: (ونركه) أي ترك السؤال، وهذا عطف على التعقف عطف تفسير وفي السمين: التعفف تفعل من العفة وهي ترك الشيء والإعراض عنه مع القدرة على تعاطيه. قوله: (تعرفهم بسيماهم) أي تعرف فقرهم واضطرارهم بما تعاين منهم من الضعف ورثاثة الحال اهأبو السمود.

قوله: (يا مخاطبا) نكرة غير مقصودة للإشارة إلى أن حالهم ظهر لكل أحد. قوله: بسيماهم) السيا بالقصر العلامة، ويجوز مدها، وإذا مدت فالهمز فيها متقلبة عن حرف زاند للالحاق، إما واو أر ياء فهي كملاء ملحقة برداح، فالهزة للالحاق لا لكأنيث رمي منصرفة لذلك، وسما مقلوبة قدمت عينها على فائها لانها منخة من الوصم، فهي من المة اى العلامة، فلما وقعت الواو بعد كرة قلبت باءه فوزن سيما عفلا كما يقال اضحل وامضل اه سمين قوله: (واثر الجهد) أي من الفقر والحاجة، والجهد بفتح الجيم المشقة . قوله: (الحافا) مفعول مطلق عامله محذوف كما قدره الشارح، ويصح أن يكون مفمولا من أجله وأن يكون حالا، وعارة السمين قوله: الحافا في نصبه ثلاث أوجه

صفحه ۳۴۳