١ - توجيه الاستحباب.

٢ - توجيه عدم الوجوه.

الشريحة الأولى: توجيه الاستحباب:

وجه استحباب إجابة الدعوة في اليوم الثاني ما يأتي:

١ - حديث: الوليمة في اليوم الأول حق وفي اليوم الثاني معروف وفي اليوم الثالث رياء وسمعة) (١).

٢ - ووجه الاستدلال بالحديث: أنه اعتبر الوليمة في اليوم الثاني معروفا، وأقل درجات المعروف الاستحباب فتكون الإجابة مستحبة.

٣ - أن في الإجابة تقوية الروابط وإدخال السرور على الداعي.

الشريحة الثانية: توجيه عدم الوجوب:

وجه عدم وجوب إجابة الدعوة في المرة الثانية ما يأتي:

١ - أن الوجوب تأدى بالإجابة الأولى فلا يعود مرّة أخرى.

٢ - أن المحذور - وهو الشك في المتخلف - يزول بالمرة الأولى فلا يبقى سبب للوجوب.

٣ - أن في الإيجاب في المرة الثانية إحراجا للمدعو وإشغالا له وتعطيلا عن واجبات قد تكون أهم من الإجابة.

النقطة الثالثة: الإجابة فيما بعد اليوم الثاني:

وفيها قطعتان هما:

١ - حكم الإجابة.

٢ - التوجيه.

(١) سنن أبي داوود/ باب في كم تستحب الوليمة / ٣٧٤٥.