أَلاَ لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ؛ فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ. أَلاَ وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ تَسُوءُهُ سَيِّئَتُهُ، وَتَسُرُّهُ حَسَنَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ".
قَالَ الشَّيخ الإِمام أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ: "كَذَا رَوَى هَذَا الحَديث جَريرُ بْنُ عَبْدِ الحمِيْد (١) عَنْ عَبْد الْمَلِكِ بْنِ عُمير، وَتَابَعَهُ: جَرير بْنُ حَازم (٢)، وَمحمد بن شَبِيْب
(١) الحديث رواه أيضا بمثل رواية يوسف القطّان عن جرير:
١ عبد الله بن الجرّاح (صدوق يخطئ، كما في: التّقريب ت/٣٢٤٨)، أخرج روايته: ابن ماجه في: (سننه ٢/٧٩١ رقم الحديث/٢٣٦٣) عنه به، بنحوه، مختصرًا.
٢ وزهير بن حرب، أخرج روايته: أبو يعلى في: (مسنده ١/١٣٣ ورقمها/١٤٣) عنه به، بمثله.
٣ وإسحاق بن راهويه، أخرج روايته: النّسائيّ في: (سننه الكبرى ٥/٣٨٧ ورقمها/٩٢١٩) عنه به، بنحوه.
٤ والإمام أحمد في: (مسنده ١/٢٦) عنه به، بنحوه أيضا.
(٢) الأزديّ، أبو النّضر، البصريّ ... قال الحافظ في: (التّقريب ص/١٣٨ت/٩١١): "ثقة، لكن في حديثه عن قتادة ضعف، وله أوهام إذا حدّث من حفظه". روى له: ع. ومات سنة: سبعين ومائة.
انظر: تهذيب الكمال (٤/٥٢٤) ت/٩١٣.
وقفت على روايته هذه من خمس طرق عنه:
أُولاها: رواها النّسائيّ في: (سننه الكبرى ٥/٣٨٧ ورقمها/٩٢٢٠) عن إسحاق بن إبراهيم،
وابن منده في: (الإيمان ٢/٩٨٢- ٩٨٣ ورقمها/١٠٨٦) عن محمَّد ابن سعيد وأحمد الورّاق عن أحمد بن عصام، كلاهما عن وهب بن جرير عنه به.
والثّانية: رواها أبو يعلى في: (مسنده ١/١٣١- ١٣٢ ورقمها/١٤١)، وأبو القاسم بن الجرّاح في: (فوائده [٣ب ٣أ]) عن شيبان (هو: ابن فرّوخ)،
وابن منده في: (الإيمان ٢/٩٨٣ ورقمها/١٠٨٧) عن الطّبرانيّ عن أبي زرعة بن عمرو، كلاهما عن زهير بن حرب عنه به، بنحوه.
والثّالثة: رواها: النّسائيّ في: (سننه الكبرى أيضا ٥/٣٨٧ ورقمها/٩٢٢١) عن عبد الله بن الصّبّاح عن عبد الأعلى عن هشام (هو: ابن حسّان) عنه به، بنحوه أيضا.
والرّابعة: رواها: ابن أبي عاصم في: (السّنّة ٢/٦١٧ ورقمها/١٤٨٩)، وأبو يعلى في: (المسند ١/١٣٢ ورقمها/١٤٢) كلاهما عن عليّ بن حمزة البصريّ عنه به.
والأخيرة: رواها: الحارث بن أبي أسامة في: مسنده (بغية الباحث ٢/٦٣٥- ٦٣٦ ورقمها/٦٠٧) عن عمرو بن عقيل عنه به ...