على عصبية» .

٣٩٦٩ - وعن الأحنف بن قيس قال: قال أبو بكرة سمعت النبي ﷺ يقول: «إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار، فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال: إنه قد أراد قتل صاحبه» أخرجاه (١)، وفي رواية لهما (٢) «إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار» وفي أخرى (٣): «إذا المسلمان حمل أحدهما على أخيه السلاح فهما على جروحهم فإذا قتل أحدهما صاحبه دخلاها جميعًا» .

٣٩٧٠ - وعن أبي موسى أن رسول الله ﷺ قال: «إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فهما في النار قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال: أراد قتل صاحبه» رواه النسائي (٤) .

قوله: «حثالة الحثالة» ما سقط من قشر الشعير والأرز والتمر وكل ذي قشر إذا بقي وحثالة الدهر نفله وكأنه الردي من كل شيء. قوله: «يبهرك» الباهر الذي يغلب العين ويغشي بصرها. قوله: «الهرج» هو الاختلاف والفتن وقد فسر في بعض

(١) البخاري (٦/٢٥٩٤) (٦٦٧٢)، مسلم (٤/٢٢١٣) (٢٨٨٨)، وهو عند أبي داود (٤/١٠٣) (٤٢٦٨)، والنسائي (٧/١٢٥)، وأحمد (٥/٤٣، ٤٦، ٥١) .

(٢) البخاري (١/٢٠، ٦/٢٥٢٠) (٣١، ٦٤٨١)، مسلم (٤/٢٢١٤) (٢٨٨٨)، وهو عند النسائي (٧/١٢٥)، وابن حبان (١٣/٣١٩) .

(٣) مسلم (٤/٢٢١٤) (٢٨٨٨)، ابن ماجه (٢/١٣١١) (٣٩٦٥)، وابن أبي شيبة (٧/٤٨٠)، وأحمد (٥/٤١) .

(٤) النسائي (٧/١٢٤)، وهو عند ابن ماجه (٢/١٣١١) (٣٩٦٤)، وأحمد (٤/٤١٠، ٤١٨) .