٣٢٢٥ - وعن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: «ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبيدًا من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو يتجلى ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء» رواه مسلم والنسائي وابن ماجه (١) .
٣٢٢٦ - وعن ابن عباس أن رسول الله ﷺ قال: «إن هذا اليوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له» رواه أحمد بإسناد صحيح وابن خزيمة في "صحيحه" (٢) .
قوله: «ونحن غاديان» أي ذاهبان، ونمرة موضع بأصل الجبل عند الصخرة على يمين الذاهب إلى عرفات. قوله: «مهجرًا» بتشديد الجيم المكسورة: هو السير في هاجرة النهار أي نصفه عند اشتداد الحر. قوله: «أكللت» أي أعييت. قوله: «حبل» بفتح الحاء المهملة وإسكان الموحدة أحد حبال الرمل وهو ما اجتمع واستطال وارتفع. وقوله: «قضى تفثه» أي أتى بما عليه من المناسك وأصل التفث الوسخ والقذر وقال في "التلخيص": التفث إذهاب الشعث قاله النضر بن شميل. قوله: «ضاحين» هو بالضاد المعجمة والحاء المهملة أي بارزين للشمس غير مستترين منها.
[٨/٥١] باب الدفع إلى مزدلفة يمر منها إلى منى وما يتعلق بذلك
٣٢٢٧ - عن أسامة بن زيد «أن رسول الله ﷺ حين أفاض من عرفات
(١) مسلم (٢/٩٨٢) (١٣٤٨)، النسائي (٥/٢٥١-٢٥٢)، ابن ماجه (٢/١٠٠٣) (٣٠١٤)، وهو عند ابن خزيمة (٤/٢٥٩) (٢٨٢٧)، والدارقطني (٢/٣٠١)، والطبراني في "الأوسط" (٩/٦٤) .
(٢) أحمد (١/٣٢٩)، ابن خزيمة (٤/٢٦٠) (٢٨٢٣)، وهو عند أبي يعلى (٤/٣٣٠) (٢٤٤١)، والطبراني في "الكبير" (١٢/٢٣٢) .