مع أنَّ ابنَ الْجَوْزِيِّ (١) ذَكَرَ أنَّ أبَا بَكْرٍ الصِّدِّيق أبَاهَا، رَوَى عَنْهَا حَدِيْثَيْنِ، وأنَّ أُمَّ رومان - أمَّهَا - رَوَتْ عَنْهَا حَدِيثَينِ.

٨٤٤ - وَعَكْسُهُ صَنَّفَ فِيهِ الوَائِلي ... وهْوَ مَعَالٍ لِلْحَفِيدِ النَّاقِلِ

٨٤٥ - وَمِنْ أَهَمِّهِ إذا مَا أُبْهِمَا ... الأبُ أَوْ جَدٌّ وَذَاكَ قُسِمَا

٨٤٦ - قِسْمَينِ عَنْ أَبٍ فَقَطْ نَحْوَ أَبِي ... العُشَرَا (٢) عَنْ أَبِهِ عَنِ النَّبِي ...

٨٤٧ - واسْمُهُما (٣) على الشَّهيرِ فاعْلَمِ ... أُسَامَةُ بنُ مَالِكِ بنِ قِهْطَمِ

٨٤٨ - وَالثَّانِ (٤) أنْ يَزِيدَ (٥) فيهِ بَعْدَهُ ... كَبَهْزٍ اوْ (٦) عَمْرٍو أبًا أَوْ جَدَّهُ

٨٤٩ - والأَكْثَرُ احْتَجُّوا بعمرٍو حَمْلاَ ... لَهُ على الجَدِّ الكَبِيرِ الأَعْلَى

٨٥٠ - وَسَلْسَلَ الآبَا (٧) التَّمِيمِيُّ فَعَدّْ ... عَنْ تِسْعَةٍ قُلْتُ: وَفَوْقَ ذَا وَرَدْ

ثُمَّ بَيَّنَ النَّاظِمُ النَّوْعَ الثَّانِي، فَقَالَ:

(وَعَكْسُهُ) وَهُوَ رِوَايَة (٨) الأبْنَاءِ عَن الآبَاءِ (صَنَّفَ فِيهِ) الْحَافِظُ أَبُو نَصْرٍ عُبَيْدُ اللهِ (الْوَائِلي) - نِسْبَةً لبكْرِ بنِ وَائِلٍ - كِتَابًا.

(١) التلقيح: ٧٠٤.

(٢) هو أبو العشراء، قصر؛ لضرورة الوزن.

وجاء هَذَا الشطر في (أ) و(ج) وفتح المغيث: العشراء عَنْ أبيه عَنْ النبيّ، ولا يستقيم

الوزن هكذا. وجاء في النفائس: العشراء عن أبه عن النبيّ، ولا يصح الوزن بهذا أيضًا. أمّا في (ب) فقد جاء: العشرا عن أبه عن النبيّ -بسكون الشين- ولا يصح الوزن بهذا أيضًا، وإن كان هذا هو الأقرب؛ إذ الصحيح ما أثبتناه -بالقصر وفتح الشين وحذف الياء- من أبيه.

(٣) في (ب): «واسمها»، وهو خطأ، صوابه ما أثبت.

(٤) في (أ): «والثاني»، ولا يصح عروضيًا، وما أثبت من (ب) و(ج) وفتح المغيث والنفائس.

(٥) في (ب): «يريد»، وهو خطأ، صوابه ما أثبت.

(٦) بدرج الهمزة من (أو) لضرورة الوزن.

(٧) الأصل: الآباء، وقصر لضرورة الوزن.

(٨) في (م): «ورواية».