ثَابت عَن أنس فِي قصَّة أبي طَلْحَة وَصلهَا أَحْمد وَمُسلم وَرِوَايَة الْأنْصَارِيّ وَصلهَا الدَّارَقُطْنِيّ وَحَدِيث بن عَبَّاس وَصله الْمُؤلف فِي تَفْسِير سُورَة الشُّعَرَاء وَحَدِيث أبي هُرَيْرَة وَصله الْمُؤلف بعد بَاب ومتابعة أصبغ لم أرها بَاب هَل ينْتَفع الْوَاقِف بوقفه حَدِيث عمر مَوْصُول بعد بَابَيْنِ بَاب إِذا وقف شَيْئا حَدِيث عمر أَشَرنَا إِلَيْهِ وقصة أبي طَلْحَة تقدّمت الْإِشَارَة إِلَيْهَا بَاب من تصدق إِلَى وَكيله رِوَايَة إِسْمَاعِيل عَن عبد الْعَزِيز وَقع فِي بعض الرِّوَايَات حَدثنَا إِسْمَاعِيل وَهُوَ بن أبي أويس وَذكر الطرقي أَن الْمُؤلف رَوَاهُ عَن الْحسن بن شوكر عَن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر عَن عبد الْعَزِيز بَاب إِذا وقف أَرضًا رِوَايَة إِسْمَاعِيل وَهُوَ بن أبي أويس عَن مَالك عِنْد الْمُؤلف فِي تَفْسِير سُورَة آل عمرَان وَرِوَايَة عبد الله بن يُوسُف فِي الزَّكَاة وَرِوَايَة يحيى بن يحيى تقدّمت فِي الْوكَالَة وَحَدِيث عَبْدَانِ عَن أَبِيه وَصله الْإِسْمَاعِيلِيّ وَأَبُو نعيم وَالْبَيْهَقِيّ وذكرالدارقطني أَن عُثْمَان وَالِد عَبْدَانِ تفرد بِهِ عَن شُعْبَة وَحَدِيث عمر تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ بَابُ قَوْلِ اللَّهِ ﷿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَة بَيْنكُم حَدِيث على بن عبد الله عَن يحيى بن آدم فِي قصَّة السَّهْمِي وَقع فِي رِوَايَة أبي ذَر الْهَرَوِيّ قَالَ لي على وَقد وَصله أَيْضا أَبُو نعيم فِي مستخرجه كتاب الْجِهَاد بَاب دَرَجَات الْمُجَاهدين رِوَايَة مُحَمَّد بن فليح عَن أَبِيه عِنْد الْمُؤلف فِي التَّوْحِيد بَاب الْجنَّة تَحت بارقة السيوف حَدِيث الْمُغيرَة عِنْد الْمُؤلف فِي الْجِزْيَة وَقَول عمر طَرَفٌ مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ فِي قصَّة الْحُدَيْبِيَة وَهُوَ عِنْد الْمُؤلف فِي الِاعْتِصَام وَغَيره ومتابعة الأويسي عَن الْفَزارِيّ وَصلهَا بن أبي عَاصِم فِي كتاب الْجِهَاد لَهُ بَاب من طلب الْوَلَد للْجِهَاد رِوَايَة اللَّيْث عَن جَعْفَر فِي قصَّة سُلَيْمَان بن دَاوُد ﷺ وَصلهَا أَبُو نعيم فِي الْمُسْتَخْرج بَاب من حدث بمشاهده قَالَه أَبُو عُثْمَان عَن سعد وَصله الْمُؤلف بعد أَبْوَاب من حَدِيث سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَن أبي عُثْمَان بَاب من حَبسه الْعذر رِوَايَة مُوسَى وَهُوَ بن إِسْمَاعِيل عَن حَمَّاد وَهُوَ بن سَلمَة وَصلهَا أَبُو دَاوُد فِي السّنَن عَنهُ بَاب التحنط عِنْد الْقِتَال رِوَايَة حَمَّاد عَن ثَابت فِي قصَّة ثَابت بن قيس عِنْد الطَّبَرَانِيّ فِي المعجم الكبيروابن سعد فِي الطَّبَقَات بَاب الْخَيل مَعْقُود فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْر مُتَابعَة مُسَدَّدٌ فِي مُسْنَدِهِ رِوَايَةَ مُعَاذِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْهُ وَرِوَايَة سُلَيْمَان بن حَرْب فِي المعجم الْكَبِير ومستخرج أبي نعيم بَاب السَّبق بَين الْخَيل رِوَايَة عبد الله عَن سُفْيَان فِي جَامع سُفْيَان رِوَايَة عبد الله بن الْوَلِيد عَنهُ بَابِ نَاقَةِ النَّبِيِّ ﷺ حَدِيث بن عمر وَصله الْمُؤلف فِي بَابِ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فِي أَوَاخِرِ الْمَغَازِي وَحَدِيث الْمسور سبق أَنه وَصله فِي الصُّلْح وَحَدِيث مُوسَى عَن حَمَّاد وَصله أَبُو دَاوُد فِي السّنَن بَاب بغلة النَّبِي ﷺ قَالَه أنس وَصله فِي الْمَغَازِي فِي قصَّة حنين وَحَدِيث أبي حميد فِي الْجِزْيَة بَاب جِهَاد النِّسَاء رِوَايَة عبد الله بن الْوَلِيد عَن سُفْيَان فِي جَامع سُفْيَان بَاب الحراسة فِي الْغَزْو زِيَادَة عَمْرو وَهُوَ بن مَرْزُوق رويناها فِي أمالي الْقطيعِي وَوَقع فِي رِوَايَة أبي ذَر الْهَرَوِيّ زادنا عَمْرو وَوَصلهَا أَيْضا أَبُو نعيم فِي الْمُسْتَخْرج بَاب من اسْتَعَانَ بالضعفاء حَدِيث بن عَبَّاس عَن أبي سُفْيَان سَاقه بِطُولِهِ بعد أَبْوَاب بَاب لَا يُقَال فلَان شَهِيد حَدِيث أبي هُرَيْرَة الله أعلم بِمن يُجَاهد فِي سَبيله وَصله فِي أَوَائِل الْجِهَاد من حَدِيث بن الْمسيب عَنهُ وَحَدِيث الله أعلم بِمن يكلم فِي سَبيله وَصله أَيْضا فِي أَوَائِل الْجِهَاد من حَدِيث الْأَعْرَج عَنهُ بَاب اللَّهْو بالحراب حَدِيث على عَن عبد الرَّزَّاق وَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ عَنِ الْمُسْتَمْلِي زادنا على بَاب الدرق رِوَايَة أَحْمد عَن بن وهب وَصلهَا الْمُؤلف فِي الْعِيدَيْنِ بَاب الرماح حَدِيث بن عمر جعل رِزْقِي تَحت ظلّ رُمْحِي وَصله أَبُو دَاوُد