وقال النووي ﵀ في «شرح المهذب» (٢/ ٥٥٢): أجمعت الأمة على نجاسة المذي، والودي. انتهى.

٦٦ - وَعَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ، ثُمَّ خَرَجَ إلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَضَعَّفَهُ البُخَارِيُّ. (^١)

المسائل والأحكام المستفادة من الحديث

• ذكر النووي ﵀ في «شرح المهذب» في هذه المسألة أقوالًا:

القول الأول: ينتقض الوضوء بلمس المرأة، سواء كان بشهوة، أو بغير شهوة، قال النووي: هذا مذهبنا، وبهذا قال عمر بن الخطاب (^٢)، وعبد الله بن مسعود،

(^١) ضعيف. أخرجه أحمد (٦/ ٢١٠) وهو من طريق حبيب بن أبي ثابت، عن عروة بن الزبير، عن عائشة به.

وقد قيل: إن عروة هو المزني كما أشار إلى ذلك أبوداود في «سننه» (١٧٩)، وعروة المزني مجهول، وقال بعض الأئمة هو عروة بن الزبير، وقد جاء مصرحًا باسمه في مواضع، منها «مسند أحمد»، وأعلوه بالانقطاع بين حبيب وعروة بن الزبير، فإنه لم يسمع منه شيئًا، وهذا صنيع البخاري.

وقد ضعف الحديث البخاري ويحيى القطان وأبوحاتم وأبوزرعة والدارقطني والبيهقي وابن حزم وغيرهم. انظر: «التلخيص» (١/ ٢٣٠)، «سنن الترمذي» (٨٦)، «العلل الكبير» للترمذي (١/ ١٦٤)، «الجرح والتعديل» (٣/ ١٠٧)، «علل ابن أبي حاتم» (١١٠)، «سنن الدارقطني» (١/ ١٣٨ - ١٣٩)، «سنن البيهقي» (١/ ١٢٥).

(^٢) أخرجه البيهقي (١/ ١٢٤) بإسناده عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر ﵄ قال: إن القبلة من اللمس؛ فتوضؤوا منها. هكذا رواه البيهقي.

والمحفوظ: عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، من قوله دون ذكر عمر ﵁، فقد رواه مالك في «الموطأ» (١/ ٤٣)، ومعمر كما في «المصنف» (١/ ١٣٢) عن الزهري بإسناده عن ابن عمر موقوفًا.