• وأما التضبيب بالذهب، فقد ذهب عامة العلماء إلى تحريم ذلك؛ لأن النص إنما جاء في الفضة.

• ولم يخالف إلا القليل من أهل العلم، وهو وجه ضعيف عند الشافعية، والحنابلة، والراجح عدم الجواز. (^١)

(^١) وانظر: «شرح المهذب» (١/ ٢٥٤)، و«المغني» (١٢/ ٥٢٣).