إلى جهة للعمل بها يحرم من جدة؛ لقوله ﵊ في بيان تحديد المواقيت: «ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ» . (ج: ٢٨٦٥ في ٨ - ٣ - ١٤٠٠هـ) [حكم من جعل جدة ميقاتًا بدلًا من يلملم] س ٤٠ هل تكون جدة ميقاتًا مكانيًا بدلًا من يلملم مع أن بعض العلماء يجوزه؟ ج ٤٠ الأصل في تحديد المواقيت ما رواه البخاري ومسلم في الصحيحين عن ابن عباس ﵄ قال: «إن النبي ﷺ وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم. هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج أو العمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة»، وروي عن عائشة «أن النبي ﷺ وقت لأهل العراق ذات عرق» رواه أبو داود والنسائي، وقد سكت عنه أبو داود والمنذري، وقال ابن حجر في التلخيص: هو من رواية القاسم عنها