واستحلال محظور فأما على الرواية الأخرى التي يصحح فيها الصلاة والحج ويبيح الذبح: فإنه يصحح الطهارة من آنية الذهب والفضة. وأما على المنع فلأصحابه قولان:

أحدهما: الصحة. كما هو قول الخرقي وغيره.

والثاني: البطلان، كما هو قول أبي بكر طردًا لقياس الباب.

والذين نصروا قول الخرقي - أكثر أصحاب أحمد- فرقوا بفرقين:

أحدهما: أن المحرم هنا منفصل عن العبادة؛ فإن الإناء منفصل عن المتطهر بخلاف لابس المحرم وآكله والجالس عليه، فإنه مباشر له، قالوا: فأشبه ما لو ذهب إلى الجمعة بدابة مغصوبة. وضعف آخرون هذا الفرق بأنه لا فرق بين أن يغمس يده في الإناء المحرم، وبين أن يغترف منه، وبأن النبي ﷺ جعل الشارب من آنية الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم^(١)، وهو حين انصباب الماء في بطنه يكون قد انفصل عن الإناء.

والفرق الثاني : - وهو أفقه - : قالوا: إن التحريم إذا كان في ركن العبادة وشرطها أثر فيها، كما إذا كان في الصلاة في اللباس أو البقعة، وأما إذا كان في أجنبي عنها لم يؤثر فيها. والله أعلم.

٤- ختان المرأة

٤- وسُئل- رحمه الله - : عن المرأة هل تختتن أم لا؟

فأجاب :- الحمد لله- نعم تختتن. وختانها أن تقطع أعلى الجلدة التي كعرف الديك، قال رسول الله ﷺ للخافضة- وهي الخاتنة -: ((أشمي ولا