الحسد ) ^(١٠١) فبين ما فيه من المصلحة بالقرب إلى الله وموافقة الصالحين، ومن دفع المفسدة بالنهى عن المستقبل من السيئات، والتكفير للماضى منها، وهو نظير الآية.

وكذلك قوله: ((وأقم الصلاة طرفى النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات)) ^(١٠٢)، فهذا دفع المؤذى، ثم قال: ((ذلك ذكرى للذاكرين)) ^(١٠٢). فهذا مصلحة، وفضائل الأعمال وثوابها وفوائدها ومنافعها كثير فى الكتاب والسنة من هذا النمط، كقوله فى الجهاد: يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجرى من تحتها الأنهار ^(١٠٣) إلى قوله: ((وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب)) ^(١٠٤)، فبين ما فيه من دفع مفسدة الذنوب ومن حصول مصلحة الرحمة بالجنة، فهذا فى الآخرة، وفى الدنيا النصر والفتح، وهما أيضاً دفع المضرة وحصول المنفعة، ونظائره كثيرة.

وأما من السيئات فكقوله: ((إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء فى الخمر والميسر، ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة)) ^(١٠٥) فبين فيه العلتين:

احداهما: حصول مفسدة العداوة الظاهرة والبغضاء الباطنة.

وبهذا المعنى عللوا أيضا كراهية أنواع الميسر من الشطرنج ونحوه، فإنه يورث هذه المفسدة ويصد عن المأمور به.