عمل موجود، (والعقاب إنما يكون على عمل موجود) (١). فأما العدم المحض فلا ثواب فيه ولا عقاب لكن فيه عدم الثواب والعقاب. والله ﵎ (٢) أمر (الناس) (٣) بالخير ونهاهم عن الشر، وقد اتفق الناس على أن المطلوب بالأمر فعل موجود، واختلفوا في (المطلوب) (٤) بالنهي وهو الترك: هل (هو) (٥) أمر وجودي أم أمر عدمي؟ فقيل: (المطلوب أمر) (٦) وجودي وهو الترك وهذا قول الأكثرين. وقيل: المطلوب عدم الشر وهو أن لا يفعله. (ومن قال هذا قال: لو لم يخطر النهي عنه بباله بحال لكان ممتثلًا) (٧). والتحقيق (الأمر) (٨) أن المؤمن إذا نهى عن المنكر (فلا بد أن يقر بهذا النهي) (٩) ويعزم على ترك (المنهي عنه) (١٠)، _________ (١) سقط من المطبوع، وفي المطبوع: وكذلك العقاب. (٢) في المطبوع: سبحانه. (٣) سقط من المطبوع. (٤) زيادة من حاشية المخطوط. (٥) في المطبوع: المطلوب. (٦) سقط من المطبوع. (٧) سقط من المطبوع. (٨) سقط من المطبوع. (٩) في المطبوع: فلا بد ان لا يقربه. (١٠) سقط من المطبوع.