أمة، وهو سهو منه، لوقوعها في صدر الجملة، والمزيد لا يقع أولًا ولا ينصب شيئًا.

واختلف في معناه:

فقيل: كنتم في اللوح المحفوظ خير أمة.

وقيل: كنتم في علم الله خير أمة.

وقيل: كنتم في الأمم قبلكم مذكورين بأنكم خير أمة موصوفين به.

وقيل: صرتم خير أمة بسبب هذه الأوصاف المذكورة (١).

﴿أُخْرِجَتْ﴾: في موضع جر على النعت لـ ﴿أُمَّةٍ﴾، ومعنى أخرجت: أظهرت. وقيل: أخرجت من مكة إلى المدينة (٢).

واللام في قوله: ﴿لِلنَّاسِ﴾ يجوز أن تكون من صلة ﴿خَيْرَ﴾، أي: كنتم خير أمة للناس لأمركم إياهم بالمعروف، وأن تكون من صلة ﴿أُخْرِجَتْ﴾، أي: أُخْرِجوا لهم.

﴿تَأْمُرُونَ﴾: يحتمل أن يكون خبرًا بعد خبر، وأن يكون مستأنفًا، وفي كلا الوجهين تفسير وتبيين لكونهم خير أمة، كما تقول: فلان شجاع ينصر دين الله، ويقاتل أعداءه.

وقوله: ﴿لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ﴾ أي: لكان الإِيمان خيرًا لهم مما هم عليه. واللام من ﴿لَهُمْ﴾ متعلق بخير.

(١) القول الأول للفراء ١/ ٢٢٩، والزجاج ١/ ٤٥٦، وحكاه الطبري ٤/ ٤٥ - ٤٦ عن بعض أهل العربية. وانظر النحاس ١/ ٣٥٦، والماوردي ١/ ٤١٦. وأما الثاني والثالث فهما للزمخشري ١/ ٢٠٩، وذكرهما ابن عطية ٣/ ١٩٤ أيضًا. وأما الأخير فهو قول مجاهد كما في تفسير الطبري ٤/ ٤٤.

(٢) هذا على قول ابن عباس ﵄ والذي أخرجه الطبري ٤/ ٤٣. وانظر البحر المحيط ٣/ ٢٩.