...4480- يخترف: يجني الثمار. وما ينزع الولد إلى أبيه: أي يجذبه إلى شبه أبيه. أو إلى أمه: إلى شبهها. عدو اليهود من الملائكة: زاد في رواية: ( لأنه ينزل بالحرب والقتال)(6) . أما أول أشراط الساعة: أي علاماتها الدالة على وجودها، وما في مسلم وغيره من أن أول أشراطها هو الدجال(1)، فمعناه أنه أول أشراطها/ الدالة على قربها، فلا تعارض. فزيادة كبد الحوت: أي القطعة المنفردة بجانب الكبد، وهي أطيبه. نزع الولد: جذبه إليه بالشبه. بهت: كذابون ممارون، لا يرجعون إلى الحق. تسألهم: عني. يبهتوني: يكذبون علي.

.........

7- باب قوله تعالى: " ما ننسخ من اية ":

أي نزل حكمها، إما مع لفظها أولا، " أو ننسها": نمحها من قلبك من النسيان، وجواب الشرط الذي هو ما " نات بخير منها " - البقرة 106-: أنفع للعباد في السهولة، أو كثرة الأجر، أو مثلها في التكليف والثواب.

...قال في الإكمال: ( النسخ على أقسام: نسخ اللفظ والحكم معا، نحو: " عشر رضعات يحرمن"، ونسخ اللفظ دون الحكم، نحو: " الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما"، وعكسه، وهو أكثره، نحو: " وعلى الذين يطيقونه فدية" - البقرة 184-).

...4481- وأقضانا علي: ( ذكره موقوفا، ورواه الترمذي عن أنس مرفوعا، وعند البغوي عنه أيضا مرفوعا: " أقضى أمتي علي بن أبي طالب")(2). لندع: نترك. من قول أبي: أي من قراءته لنسخها. لا أدع شيئا: لأنه كان لا يقول بنسخ تلاوة شيء من القرآن، لكونه لم يبلغه ذلك، فرد عليه عمر بقوله. وقد قال الله... إلخ: لأنه يدل على ثبوت النسخ في البعض.

.........

صفحه ۱۲