============================================================
الباطنية المرتبة-7 154 ثم الرسالة الجامعة:.
لمافى الرسائل الشريفة المتضمنة لمااشتملت عليه من المعانى اللطيفة التى قالفيها اعنى صاحب الرسائل منشيها مولانا احمد ابن عبدالله في هذه الرسالة. [واعلم* باناقدمنا اليكثمن أنوارالحكم ولطائف النعم وفواكه النفوس 55 ورياحين العقول ونزهة الارواح وزينة الملاء الاعلمى، من سكنون العلم ومخزون الحكم، سقدمات ذوات فضائل جمة، نجمع أبوابأعدة ينفتح من كل پابمنها ابوابكثيرة ، هى أبوابالجنان ذات الروح والريحان ، جمعت الفاظالتنزيل ومحكحات سعانى التاويل سماكاتلقته الانبياء والمرسلولمن الملائكة الحفظة 2- قال الحاج خليفة في كتابه "كشفب الظنون" : [ان هناك كتابأ اسمه اخوان الحبفا الحكيم المجريطى المتوفى50 ف. اوله " الحمدلتهالذى خلق فسوى..." واته نسخة مغايرةعلى نمطاخوان الصفا). وعنهاخذ البارون دوسلانفي فهرس مخطوطات المكتبة الوطنية بباريس عند تعريفه لتسخة الرسالة الجنمعة تحت رقم22040. فنسبها الل المجريطى. وكذلك خرج في طبعة 240م. ولكن جميل صليبا اوضح في مقدمته وبين ان الرسالك الجاسعة ليست للمجريطى واحتمل قويأ كونها لمؤلفى رسائل اخوان الصفا" واستدل بادلة ، منها اتحادالاسلوب في الكتابين بل اتحاد العبارات في بعض الموارد ، معكثرة ماينقل في الرسائل عن الجاسعة هذه . وقد طايقها الاستاذ صليبامع خمس نسخ احدها نسخة طهران واخرجها من الطبع في 231 ج146 ص.
ويوجد عندنا في مئسسة "لغتتامه دهخدا" بطهران نسخة اخريسنها نحت رقم205 كتيت في شعبان]]0)ق. 2. كذافي نسخناالثلاث وفي نسخة"الجامعة" الموجودة عند دهخدا بطهران. ولكن في الشسفة المطبوعة من الجاسعة قدمت كلمة "اعلم" على2* كلمةقبلها 5- النسخ الثلاث : من. وقدصححناها عن المطبوع من الجامعة.
صفحه ۱۸۰