وحدّثني به أيضا شيخنا أبو زيد عبد الرحمن بن سعيد بن هارون (١) الفهميّ، المقرئ السّرقسطيّ، ﵀، إجازة منه لي فيما كتب به إليّ، عن عمّه أبي الرّبيع سليمان بن حارث بن هارون الفهميّ مؤلّفه؛ ويروي أبو الرّبيع هذا رواية ورش عن أبي عليّ الحسن بن محمد بن هالس الأزديّ المقرئ (٢)، وعن أبي داود سليمان بن نجاح المقرئ، قراءة منه عليهما، وحدّثاه جميعا بها عن أبي عمرو المقرئ رحمه الله تعالى بأسانيده فيها. ٤٤. كتاب التقريب والأشعار، في مذاهب القرّاء السّبعة أئمّة الأمصار، ﵏؛ تأليف: شيخنا الإمام أبي محمد شعيب بن عيسى بن عليّ الأشجعيّ المقرئ، ﵀. حدّثني به قراءة منّي عليه بلفظي غير مرّة؛ وقرأت عليه القرآن العظيم بما تضمّنه، ختمات كثيرة، مفردة ومجموعة، نفع الله بذلك يوم [الحساب] (٣). ٤٥. كتاب التقريب في القراءات السّبع؛ تأليف: أبي العبّاس أحمد بن محمد بن سعيد بن حرب اللّخميّ المقرئ المسيليّ (٤)، ﵀؛ حدّثني به قراءة منّي عليه، ﵀.

(١) في الأصل: «عبد الرحمن بن سعيد بن عبد الرحمن بن مروان» ولا يستقيم، والصواب ما أثبتنا، وهو ابن أخي أبي الربيع سليمان بن الحارث بن هارون، ترجمه ابن بشكوال في الصلة (٧٥٠)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٣٨٠، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٣٦٩ وكنوه: أبا المطرف، ولكن جاءت كنيته في معجم السفر: «أبو زيد» كما هنا (ص ٤٣٢) ويعرف بابن الوراق، وتوفي سنة ٥٢٢ هـ وتقدم في الرقم (١٨). (٢) ترجمه ابن الأبار في التكملة ١/ ٢٠٧ وقال: بعض خبره عن ابن خير. (٣) ما بين الحاصرتين مني، وهي زيادة متعينة. (٤) حدّث سنة ٥٣٩، وترجمه ابن الأبار في التكملة ١/ ٤٦، وابن عبد الملك في الذيل ١/ ٤٢٧، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٧٠١ ومعرفة القراء ١/ ٤٩٠ وذكر رواية ابن خير عنه.