أو التوحيد العلمي. أو توحيد السيادة. ومن حيث التقسيم الثلاثي: توحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات. فقول المصنف: "وَالْكَلَامُ فِي (الشَّرْعِ وَالْقَدَرِ) " فقوله (الشرع) المقصود به هنا (الاتباع) ويقابله في التقسيمات الأخرى من حيث التقسيم الثنائي: التوحيد الإرادي الطلبي. أو توحيد القصد والطلب. أو التوحيد العملي. أو توحيد العبادة. ومن حيث التقسيم الثلاثي: توحيد الألوهية. وقول المصنف: "بَابِ (التَّوْحِيدِ وَالصِّفَاتِ) هُوَ مِنْ بَابِ الْخَبَرِ الدَّائِرِ بَيْنَ النَّفْيِ وَالْإِثْبَاتِ" مبحث أقسام الكلام من حيث كونه خبرًا أو إنشاءًا، يتناوله علماء اللغة، والمعاني، والأصول، والكلام، وغيرهم، ويَرِد كثيرًا في كتب العقائد. أما تعريفه عند أهل اللغة: الخبر في لغة العرب يطلق ويراد به: النبأ والعلم، ذكر في اللسان: (الخَبَر: النَّبأ، والجمع: أَخْبار، وأَخابير جمع الجمع … وخَبَّرَه بكذا وأَخْبَره: نَبَّأه) (^١)، وقال

(^١) لسان العرب ٤/ ٢٢٧ - مادة "خ ب ر".