ويجوز الالتفات للحاجة لعدّة أحاديث ورد فيها التفات النبي ﷺ وأصحابه في زمنه وهم في الصلاة (١). ويكره افتراش الذراعين في السجود، لقوله ﷺ: «اعتدلوا في السجود، ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلبِ» (٢)، وذلك بأن يضع يديه إلى المرفقين على الأرض عند السجود كما يفعل الكلب، وقد نهينا عن التشبه بالحيوانات. وقال ﵇: «لا صلاة بحضرة طعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان» (٣). وقال ﵇: «لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة، أو لتخطفنّ أبصارهم» (٤). وفي هذا دليل على تحريم النظر إلى الأعلى في الصلاة. ويكره الصلاة في ثوب يشغل المصلي أو في مكان فيه تصاوير تشغله، لحديث عائشة: «أن النبي ﷺ صلى في خميصة لها أعلام، فنظر إلى أعلامها نظرة، فلما انصرف قال: «اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي الجهم، وأتوني بأنبجانيّة أبي جهم، فإنها ألهتني آنفًا عن صلاتي» (٥). والخميصة: نوع من الثياب، والأعلام: خطوط ملوّنة في الثوب، والإنبجانيّة: ثوب غليظ لا خطوط له. وأخرج البخاري في «صحيحه» (٣٧٤) عن أنس بن مالك، قال: كان قِرامٌ لعائشة سترت به جانب بيتها، فقال النبي ﷺ: «أميطي عنا قِرامَك هذا، فإنه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي» والقِرام: ستر رقيق من صوف ذو ألوان ونقوش.

(١) منها ما أخرجه مسلم (٤١٣) عن جابر ﵁. (٢) أخرجه البخاري (٨٢٢)، ومسلم (٤٩٣) عن أنس بن مالك ﵁. (٣) أخرجه مسلم (٥٦٠) عن عائشة ﵂. (٤) أخرجه البخاري (٧٥٠) من حديث أنس، ومسلم (٤٢٨) عن جابر بن سمرة ﵁ و(٤٢٩) عن أبي هريرة ﵁. (٥) أخرجه البخاري (٣٧٣)، ومسلم (٥٥٦) عن عائشة ﵂.