السلف الصالح وأئمة الدين. . . " (١)، ويوضح الشيخ محمد بن عبد الوهاب المنهج الصحيح في الإنكار على ولاة الأمر تفصيلًا حتى لا يدع مجالًا لدخول المفسدين في ذلك حيث يقول: ". . . والجامع لهذا كله أنه إذا صدر المنكر من أمير أو غيره؛ أن يُنصح برفق خُفية ما يشرف عليه أحد، فإن وافق وإلا استلحق عليه رجالًا يقبل منهم بخُفية، فإن ما فعل فيمكن الإنكار ظاهرًا إلا إن كان على أمير نصحه ولا وافق، واستلحق عليه ولا وافق، فيرفع الأمر إلينا خفية، وهذا الكتاب كل أهل بلد ينسخون منه نسخة ويجعلونها عندهم. . . " (٢) . ج) ومن الأساليب المنحرفة في هذا الباب ما يستخدمه بعضهم من الاجتماع لأجل الإنكار بشكل ظاهر ودون خفاء، وهذا مخالف لما كان عليه السلف الصالح يقول الإمام عبد العزيز بن عبد الرحمن آل فيصل (٣): ". . . وإعمال المطى بين الإخوان واجتماعهم لأجل إنكار المنكر ظاهرًا مخالف لما كان عليه أهل السنة والجماعة من العلماء ولما كان عليه شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب. . . " (٤)، وهذا لا شك أنه نهج محدث يقع منه ضرر كبير قد يكون بداية لفتنة عمياء ولأجل ذلك جاء التحذير منه.

(١) رسالة له، ضمن الدرر السنية في الأجوبة النجدية: (٧ / ٢٩٠) . (٢) رسالة له، ضمن الدرر السنية في الأجوبة النجدية: (٧ / ٢٥، ٢٦) . (٣) هو الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي بن عبد الله بن سعود، استطاع أن يسترد حكم آبائه عام تسعة عشر وثلاثمائة وألف للهجرة، وبه عاد للدعوة السلفية قوتها ومجدها، توفي ﵀ عام ثلاثة وسبعين وثلاثمائة وألف للهجرة. نجد وملحقاتها وسيرة الملك عبد العزيز، أمين الريحاني: (١٠٥)، ط٤، ١٩٧٢م، دار الريحاني، بيروت. (٤) رسالة له، ضمن الدرر السنية في الأجوبة النجدية: (٧ / ٣٠٧) .