وذهب بعض العلماء: إلى أن السنة الإرسال.

قال الشوكاني: وروى ابن المنذر عن ابن الزبير والحسن البصري والنخعي أنه يرسلها ولا يضع اليمنى على اليسرى.

لحديث المسيء في صلاته، حيث أن النبي ﷺ لم يعلمه المسيء في صلاته.

والصحيح القول الأول.

والجواب عن حديث المسيء في صلاته أن يقال: بأن النبي ﷺ لم يعلم المسيء في صلاته إلا الأركان والواجبات.

• قوله (تحت سرته) اختلف العلماء: أين يضع المصلي يديه هل على صدره أم تحت سرته في مكان آخر على أقوال:

القول الأول: على صدره.

وهو قول إسحاق وجماعة، ورجحه ابن عثيمين ﵀.

لحديث وائل بن حجر السابق (صَلَّيْتُ مَعَ اَلنَّبِيِّ ﷺ فَوَضَعَ يَدَهُ اَلْيُمْنَى عَلَى يَدِهِ اَلْيُسْرَى عَلَى صَدْرِهِ).

قال الشوكاني: ولا شيء في الباب أصح من حديث وائل المذكور.

قال الألباني: وضعهما على الصدر هو الذي ثبت في السنة، وخلافه إما ضعيف أو لا أصل له " انتهى.

وقال السندي في حاشية ابن ماجة: وَبِالْجُمْلَةِ فَكَمَا صَحَّ أَنَّ الْوَضْع هُوَ السُّنَّة دُون الإِرْسَال ثَبَتَ أَنَّ مَحَلّه الصَّدْر لا غَيْر، وَأَمَّا حَدِيث: (أَنَّ مِنْ السُّنَّة وَضْع الأَكُفّ عَلَى الأَكُفّ فِي الصَّلاة تَحْت السُّرَّة) فَقَدْ اِتَّفَقُوا عَلَى ضَعْفه " انتهى.

وقال ابن عثيمين: وذهب آخرون مِن أهل العِلم: إلى أنه يضعهما على الصَّدرِ، وهذا هو أقرب الأقوال.

• لكن هذه الزيادة (على صدره) شاذة.

وأصل الحديث في صحيح مسلم من حديث وائل بن حجر بدون لفظ (على صدره).

وهذه الزيادة تفرد بها مؤمل بن إسماعيل.