الأصبهانى، وابن اللبّان، وابن عدلان، وبمكة من الرضىّ، إمام المقام، وبدمشق عن الشمس: بن قيم الجوزية، وصنّف فى الفقه والتصوّف.

قال ابن الخطيب (١): اتصل بنا نعيه سنة ٧٥٩ بفاس، ونقل بعد مدة [لتلمسان (٢)]، ودفن بعرصته داخل البلد (٣).

ابن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسى الحنبلى.

ولد سنة ٧٠٥ تردّد إلى ابن تيمية، وشرح التسهيل فى مجلدين (٤)، وله مناقشة مع أبى حيّان فى اعتراضه على ابن مالك، وله «الأحكام (٥)، فى الفقه، والكلام على [أحاديث (٦)] مختصر ابن الحاجب» و«المحرّر» (٧)

(١) فى ص: «الخطاب» وهو تحريف.

(٢) من ص. وفى الشذرات أن وفاته كانت سنة ٧٦١ وفى الشجرة ٧٥٦ وهذا الأخير خطأ.

(٣) راجع ترجمته فى الشذرات ٦/ ١٩٣ - ١٩٦، وشجرة النور ١/ ٢٣٢

(٤) تفقه بالقاضى شمس الدين بن مسلّم، وتردد كثيرا إلى العلامة تقى الدين ابن تيمية، وأخذ العربية عن أبى العباس الأندرشى، ولما علق على التسهيل. مجلدتين تأذى بذلك أبو العباس الأندرشى، وأخذ بعض القراءات تفقها عن ابن بضحان؟؟؟، وحفظ كتبا منها: أرجوزة الخويى فى علم الحديث، والشاطبية، والرائية، والمقنع، ومختصر ابن الحاجب.

(٥) لم يكمل، وقيل للصفدى: إنه فى ثمان مجلدات.

(٦) من ص.

(٧) قال الذهبى عنه: الفقيه البارع، المقرئ المجود، المحدث الحافظ، النحوى الحاذق، ذو الفنون، كتب عنى واستفدت منه. قال ابن كثير: كان حافظا علامة ناقدا، حصل من العلوم ما لا يبلغه الشيوخ-