الأوسُ والخزرجُ في عاليةِ المدينة وسافلتِها، وَكَانَ منهم (^١) مَنْ جاءَ إلى عفا مِنْ الأرضِ لا ساكنَ فيه فَنَزَلَهُ، ومنهم مَنْ لجأَ إلى قريةٍ من قراها (^٢)، واتخذَ الأموالَ والآطامَ، وكان ما ابتنوا من الآطام مئةً وسبعةً (^٣) وعشرين أُطُمًا، وأقاموا كَلِمَتَهُم (^٤)، وَأَمْرهم مجتمع، ثُمَّ دَخَلَتْ بينهم حروبٌ عِظام، وَكَانَتْ لهم أيام ومواطن وأشعار، [٥/ب] / فَلَمْ تَزَلِ الحروبُ بينهم حتى بعثَ اللهُ نبَيهُ ﷺ، فأكرمهم باتباعه // (^٥). * * *

(^١) في (ج) و(د): (وبعضهم) بدل (وكان منهم من). (^٢) في (د) زيادة: (العامرة فأقام فيه) بعد كلمة (قراها). (^٣) في (ج) و(د): (سبعًا) بدل (سبعة). (^٤) في (ج) و(د) جاء بعد كلمتهم: (وأخذوا إنزال) بدل (وأمرهم). (^٥) تخريج الأثر رقم (١٦): تاريخ ابن زبالة، ص ١٧١ - ١٧٣،عن مشيخة من أهل المدينة. تاريخ ابن خلدون ٢/ ٣٤٤. الكامل في التاريخ ١/ ٥١٧ وما بعدها. المعالم المطابة، للفيروزآبادي ١/ ٢١٥ - ٢١٧. وفاء الوفا، للسمهودي ١/ ١٧٨ - ١٨١.