============================================================
1 مو الطبيب الذى خصاهم بابن أيى عتيق(1) ، فقال له : أنت خاصى دلال! أما واله إن كان ليجيد: من طلل بذات الجزع أمسى دارسا خلقا(2) مضى الطبيب فناداه27) أن ازجع : فرجع2) فقال : إنما عنيت خفيفه لاثقيله(4).
و كان يبلغ من تختيث دلال(5) أنه كان يرى الجمار فى الحج بشكر ليماني مزعفر مبخر بالعود المطرى . فقيل له فى ذلك فقال : لأب مرة هندى يد فيأنا أكافثه عليها(4) ، فقيل له : وما تلك اليد قال : حبب الى الأبنه).
227 - وأما قولهم : أخنث من مصغر اشته ، فهو مثل من أمثال الأنصار، كانوا يكبدون به المهاجرين من بنى مخزوم ، حكى ذلك ابن جعدبة ، وزعم أنهم كانوا يعنون بهذا المثل أبا جهل بن مشام : فد كان يردع أليتيه بالزعفران(4 لبرص كان هذاك ، فادعت الأنصار أنه كان يطليها بالزعفران4) تطييا لمن كان يعلوه من الناكة ، لأنه كان (1) مد اقه بن عد للوحن بن أبي بكر انصديق رضى اقه عنهما ، كان من أدباء للعصر الامى وظرفاله ، حلو الحديث : عل بصر بالشعر وفنناء ، وكثيرا ما نقل الرواة من أحكابه على اعرله ، وفراء النزل علصة ب 2) فت نمن فدنة فى الاماف ،/276، وروابه فبه بذات الجش 2-3) سلقط من الأصل ، وأثبته من سائر النخ : (4) اخفيف والفقيل : نوعان من أماريض الشعر، (5) سائر النبخ وكان بلغ من تخفهه (2) ابومرة : كنية إبلي لعت ان () الأبف : لريل النى تفعل به الفاسفة ، والاسم منه : الأبنة .
- ،424، اليماف 261/1، الزمخشرى 110/1 .
4-4) سلقط من سائر التخ ، وبدع النيه بالزمفران : لطنهما به ، والألية : الميزة .
صفحه ۱۸۹