﵇: ﴿آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ﴾ (١) ﴿غَيَابَتِ الْجُبِّ﴾ (٢) في الموضعين، وفي العنكبوت: ﴿وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ﴾ (٣) (و) (٤) في سبأ ﴿وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ﴾ (٥)، وفي فاطر: ﴿عَلَى بَينَتٍ مِنْهُ﴾ (٦)، وفي غافر: ﴿كَذَلِكَ حَقَتْ كَلِمَتُ رَبّك﴾ (٧) وفي فُصلت: ﴿وَمَا تَخْرح مِن ثَمَرَاتٍ مِنْ أكْمَامِهَا﴾ (٨)، وفي سورة المرسلات: ﴿جَمالَتٌ صُفْر﴾ (٩). ذكر الحافظ في التحبير أنها كلها كتبت بالتاء إلا الحرف الثاني من سورة يونس ﵇، قال: تأملته في مصاحف أهل العراق، فرأيته مرسومًا بالهاء، وكذلك ذكر بسنده إلى أبي عبيد القاسم ابن سلام أنه قال: إنه رأى في الإِمام مصحف عثمان ﵁ ﴿آياتٌ لِلسْائِلين﴾ بألف قبل التاء، وكذلك ذكر في قوله تعالى: ﴿على بينات منه﴾ بألف قبل التاء، ولم يقل في مصحف عثمان، ثم ذكر بسنده إلى قالون: إن الحرفين في الكتاب بغير ألف، وكذلك ذكر بسنده إلى القاسم بن سلام أنه رأى في مصحف عثمان ﵁: (ولا تحين مناص) التاء متصلة بحين في الخط، وذكر الحافظ قبل هذا أن التاء في سائر المصحب مفصولة يعني من الحاء.

(١) جزء من الآية: ٧ يوسف.

(٢) جزء من الآية: ١٠، ١٥ يوسف.

(٣) جزء من الآية: ٥٠ العنكبوت.

(٤) ما بين القوسين تكملة من باقي النسخ.

(٥) جزء من الآية: ٣٧ سبأ.

(٦) جزء من الآية: ٤٠ فاطر.

(٧) جزء من الآية: ٦ غافر.

(٨) جزء من الآية: ٤٧ فصلت.

(٩) جزء من الآية: ٣٣ المرسلات.