وابن عامر (١) و﴿تَزَكى﴾ في والنازعات و﴿تَصَدَّى﴾ (٢)، في عبس كلاهما على قراءة الحرميين (٣) فأدغمت التاء الثانية فيما بعدها في هذه المواضع

الثلاثة.

المثال السابع: (تفعل) وأصلة (تتفعل) فحذفت إحدى التائين والوارد منه خمسة ألفاظ وهي: ﴿تَوَفهُمُ﴾ (٤) في النساء و﴿تَلَهَّى﴾ (٥) في عبس و﴿تَلَظَّى﴾ (٦) في الليل على قراءة غير البزي في الوصل و﴿تَزَّكى﴾ و﴿تَصَدَّى﴾ على قراءة غير الحرميين، وقد تقدم (تزكى) الذي هو فعل ماضٍ كقوله تعالى: ﴿قَدْ أفْلَحَ مَن تَزَكَى﴾ (٧) في سورة الأعلى، وقوله تعالى: ﴿وَمَن تَزَكَى فَإنمَا يَتَزَكى لِنَفْسِهِ﴾ (٨) في سورة فاطر.

المثال الثامن: (تتفاعل) والوارد منه ﴿تَتَجَافَى﴾ (٩) لا غير.

القسم الثالث: الفعل المضارع المبني للمفعول، وجملته في القرآن إحدى وثلاثون لفظة وتنحصر في سبعة أمثلة: -

(١) أي بفتح التاء وتشديد السين. وقرأ حمزة والكسائي بفتح التاء وتخفيف السين، والباقون بضم التاء وتخفيف السين. التيسير ص ٩٦.

(٢) جزء من الآية: ٦ عبس.

(٣) أي بتشديد الزاء من (تزكى) وتشديد الصاد من (تصدى) والباقون بتخفيفهما. التيسير ٢١٩ - ٢٢٠ والحرميان هما: نافع، وابن كثير.

(٤) جزء من الآية: ٩٧ النساء.

(٥) جزء من الآية: ١٠ عبس.

(٦) جزء من الآية: ١٤ الليل.

(٧) جزء من الآية: ١٤ الأعلى.

(٨) جزء من الآية: ١٨ فاطر.

(٩) جزء من الآية: ١٦ السجدة.