وقال بعضهم: كُسِرت "الميم"، للتَفْرِقَة بينه وبيْن عيسَى.

وقال الحربي: "بعضهم يَكْسِرها في "الدجال"، ويفتحها قي "عيسى" وكلٌّ سواء" (١).

وقيل: هو بـ"الخاء" المعجمة (٢)

وقال أبو عبيد: (٣) "المسيح: الَممْسُوح العَيْن، وبه سُمِّي الدَّجال" (٤)، وقال غيره: لمسحه الأرض (٥). وقيل: المسيح: الأعْوَر (٦).

و(الدَجَّال)، سمي دَجَّالًا: مِن الدَّجَل، وهو طلْيٌ بالقَطِرَان، فَسُمِّي بذلك لتوهمِه بِبَاطلِه. وقيل: من التَعْظِيم.

ويقال: الدجَّال في اللّغة: الكذَاب (٧)، قُلت: وعليه يَدُل الحديث، وهو قول النبي ﷺ: "لا تقوم الساعة حتى يُبْعَثَ دجَّالون كذَّابُون قريبً منْ ثلاَثِين، كُلهُّم يَزْعَم أنَّه رَسُول الله" (٨).

(١) حكاه عنه صاحب (المطلع: ص ٨٣).

(٢) قال هذا أبو الهيثم كما في: (المطلع: ص ٨٣، وفتح القدير للشوكاني: ١/ ٣٤١، والغريبين: ٣/ ١٧٦ أ).

(٣) هو القاسم بن سلام، أبو عبيد الأنصاري، الإمام الجليل صاحب التصانيف في الحديث والفقه واللّغة والقراءات. من أبرزها: "غريب الحديث" و"غريب المصنف" و"الأمثال" وغيرها توفي ٢٢٤ هـ. أخباره في: (إنباه الرواة: ٣/ ١٢، تاريخ بغداد: ١٢/ ٤٠٣، تهذيب التهذيب: ٨/ ٣١٥، طبقات الحنابلة: ١/ ٢٥٩، طبقات القراء لابن الجزري: ٢/ ١٧، طبقات ابن السبكي: ٢/ ١٥٣).

(٤) حكاه عنه صاحب (المطلع: ص ٨٣).

(٥) قاله ثعلب من اللغويين. انظر: (الزاهر لابن الأنباري: ١/ ٤٩٣).

(٦) حكاه ثعلب عن ابن الأعرابي. انظر: (تهذيب اللغة: ٤/ ٣٤٨ مادة مسح).

(٧) انظر هذه المعاني في: (اللسان: ١١/ ٢٣٦ مادة دجل، الزاهر لابن الأنباري: ١/ ٤٩٣، فتح الباري: ١٣/ ٩١ في الفتن).

(٨) جزء من حديث أخرجه البخاري في الفتن: ١٣/ ٨١، باب حدثنا مسدد حديث (٧١٢١)، =