327در منثورالدر المنثور في التفسير بالمأثورجلال الدین سیوطی - ۹۱۱ ه.قجلال الدين السيوطي - ۹۱۱ ه.قناشردار الفكرمحل انتشاربيروتژانرهاInterpretation by NarrationOccasions of Revelation•مناطقسوریهمصرعربستان سعودیهندیمنمراکشسنگال•امپراتوریها و عصرهاممالیکطاهریان (جنوب یمن، تهامه المقرانه، جبن)، ۸۵۸-۹۲۳ / ۱۴۵۴-۱۵۱۷وطاسیانسلاطین دهلیوَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الْحسن فِي قَوْله ﴿وَيُعلمهُم الْكتاب وَالْحكمَة﴾ قَالَ: السّنةوَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة فِي قَوْله ﴿وَيُعلمهُم الْكتاب وَالْحكمَة﴾ قَالَ: الْحِكْمَة السّنةقَالَ: فَفعل ذَلِك بهم فَبعث فيهم رَسُولا مِنْهُم يعْرفُونَ اسْمه وَنسبه يخرجهم من الظُّلُمَات إِلَى النُّور ويهديهم إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيموَأخرج أَبُو دَاوُد فِي مراسيله عَن مَكْحُول قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ آتَانِي الله الْقُرْآن وَمن الْحِكْمَة مِثْلَيْهوَأخرج ابْن جرير عَن ابْن جريج فِي قَوْله ﴿يزكيهم﴾ قَالَ: يطهرهم من الشّرك ويخلصهم مِنْهُوَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن أبي الْعَالِيَة فِي قَوْله ﴿الْعَزِيز الْحَكِيم﴾ قَالَ: عَزِيز فِي نقمته إِذا انتقم حَكِيم فِي أمرهقَوْله تَعَالَى: وَمن يرغب عَن مِلَّة إِبْرَاهِيم إِلَّا من سفه نَفسه وَلَقَد اصطفيناه فِي الدُّنْيَا وَإنَّهُ فِي الْآخِرَة لمن الصَّالِحين إِذْ قَالَ لَهُ ربه اسْلَمْ قَالَ أسلمت لرب الْعَالمينأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن أبي الْعَالِيَة فِي قَوْله ﴿وَمن يرغب عَن مِلَّة إِبْرَاهِيم﴾ قَالَ: رغبت الْيَهُود وَالنَّصَارَى عَن مِلَّته وَاتَّخذُوا الْيَهُودِيَّة والنصرانية بِدعَة لَيست من الله وَتركُوا مِلَّة إِبْرَاهِيم الإِسلام وَبِذَلِك بعث الله نبيه مُحَمَّدًا ﷺ بِملَّة إِبْرَاهِيموَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة مثلهوَأخرج ابْن جرير عَن ابْن زيد فِي قَوْله ﴿إِلَّا من سفه نَفسه﴾ قَالَ: إِلَّا من أَخطَأ حَظهوَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن أبي مَالك فِي قَوْله ﴿وَلَقَد اصطفيناه﴾ قَالَ: اخترناهقَوْله تَعَالَى: ووصى إِبْرَاهِيم بهَا بنيه وَيَعْقُوب يَا بني ان الله اصْطفى لَك اليدن فَلَا تموتن إِلَّا وَأَنْتُم مُسلمُونَ1 / 335کپیاشتراک گذاریپرسیدن از هوش مصنوعی