الأَخْطَلُ بنُ غَالِبٍ: [من الطويل]

٢٣١٧ - إِذَا مُتَّ مَاتَ الجوْدُ وَانْقَطَعَ النَّدَى ... مِنَ النَّاسِ إِلَّا عَنْ قَلِيْلٍ مُصَرَّدِ

قِيْلَ لَمَّا أُغْمِيَ عَلَى مُعَاوِيَةَ فِي مَرَضِهِ كَانَتْ ابْنَتُهُ رَمْلَةُ عِنْدَ رَأسِهِ تَبْكِي وَتَقُوْلُ: إِذَا مُتَّ مَاتَ الجوْدُ وَانْقَطَعَ النَّدَى. البَيْتَانِ

فَفَتَحَ عَيْنَهُ وَأَشَارَ إِلَيْهَا أَنْ صدَقَتْ فَهَكَذَا فَقُوْلي وَبَعْدَهُ:

وَرَدْتُ أَكُفَّ السَّائِلِيْنَ وَمَسَّكُوا ... مِنَ الدِّيْنِ وَالدُّنْيَا بِخلْفٍ مُجَدَّدِ

أي: منقطع.

البُحْتُرِيُّ: [من البسيط]

٢٣١٨ - إِذَا مَحَاسِنِيَ اللَّاتِي أُدِلُّ بِهَا ... كانَتْ ذُنُوْبِي فَقلْ لِي كَيْفَ أَعْتَذِرُ

بَعْدهُ:

عَلَيَّ نَحْتِ القَوَافِي مِنْ مَقَاطِعِهَا ... وَمَا عَلَيَّ بِأنْ لَا تَفْهَمُ البَقَرُ

إبْرَاهِيْمُ الغَزِّيُّ: [من البسيط]

٢٣١٩ - إِذَا مَدَحْتُ السَّقِيْمَ الفَهْمِ كنْتُ كَمَنْ ... شَكَا الفِرَاقَ إِلَى الأَطْلَالِ وَالدِّمَنِ

ومن باب (إذا مدَّ).

إِذَا مدَدْت إِلَيَّ جَدْوَى سِوَاكَ يَدِي ... وَبَحْرُ جُوْدكَ لِلْعَافِيْنَ مَوْرُوْدُ

نَادَى بِيَ العَقْلُ مَهْلًا لَا تَمُدَّ إِلَى ... المَعْدُوْمِ كَفًّا هَذِهِ الجوْدُ مَوْجُوْدُ

وَقَدْ أَنَخْتُ بِبابِ الفَضْلِ رَاحِلَتِي ... وَلَيْسَ لِي غَيْرُ قُرْبٍ مِنْكَ مَقْصوْدُ

وَقَوْلُ كُثَيِّر يَهْجُو بَنِي ضَمْرَةَ رَهْطَ عَزَّة (١):

إِذَا مَدَحَ البَكْرِيُّ عِنْدَكَ نَفْسَهُ ... فَقَدْ كَذَبَ البَكْرِيُّ وَهُوَ كَذُوْبُ

٢٣١٧ - ديوان المعاني: ١/ ٢٧ للأخطل ولم توجد في ديوانه.

٢٣١٨ - ديوان البحتري: ٢/ ٤٣.

٢٣١٩ - ديوان إبراهيم الغزي: ٥٣٤.

(١) ديوان كثير: ٣٨٧.