بَعْدهُ:
تُودِّيهِ مَذْمُوْمًا إِلَى غَيْرِ حَامِدٍ ... فَيَأكُلُهُ عَفْوًا وَأَنْتَ دَفِيْنُ
وَيُرْوَيَانِ لِمَحْمُوْدِ الوَرَّاقِ.
ابن المُعْتَزِّ: [من المتقارب]
١٨٢٤ - إِذَا كُنْتَ ذَا ثَرْوَةٍ مِنْ غِنًى ... فَأَنْتَ المُسَوَّدُ فِي العَالَمِ
بَعْدهُ:
وَحَسْبُكَ مِنْ نَسَبٍ صوْرَةٌ ... تُخَبِّرُ أَنَّكَ مِنْ آدَمِ
[من الطويل]
١٨٢٥ - إِذَا كُنْتَ ذَا رَأْيٍ فَكُنْ ذَا رَوِيَّةٍ ... فَإِنَّ فَسَادَ الرَّأي أَنْ تَتَعَجَّلَا
كَتَبَ عِيْسَى بن مُوْسَى إِلَى المَنْصوْرِ لَمَّا عَزَمَ عَلَى قَتْلِ أَبِي مُسْلِمٍ:
إِذَا كُنْتَ ذَا رَأيٍ فَكُنْ ذَا تَدَبُّرٍ. البَيْتُ. فَأَجَابَهُ:
إِذَا كُنْتَ ذَا رَأيٍ فَكُنْ ذَا عَزِيْمَةٍ. البَيْتُ
وَهُوَ ضِدُّ الأَوَّلِ. وَبَعْدَهُ (١):
وَلَا تهْملِ الأَعْدَاءِ يَوْمًا بِقدْرَةٍ ... وَبَادِرْهِمْ أَنْ يَمْلِكُوا مِثْلَهَا غَدَا
[من الطويل]
١٨٢٦ - إِذَا كُنْتَ ذَا رَأيٍ فكن ذَا عَزِيْمَةٍ ... فَإِنَّ فَسَادَ الرَّأي أَنْ تَتَرَدَّدَا
صَالِحُ بنُ عَبْدِ القُدُّوْسِ: [من الطويل]
١٨٢٧ - إِذَا كُنْتَ ذَا لُبٍّ فَإِيَّاكَ وَالَّتِي ... إِذَا ذكُرَتْ أَصْبَحْتَ مِنْهَا تَعذَّرَا
١٨٢٤ - ديوان ابن المعتز (الإقبال): ٣٤١.
١٨٢٥ - زهر الآداب: ١/ ٢٥٧ منسوبًا إلى عيسى بن موسى.
(١) زهر الآداب: ٢٥٧.
١٨٢٦ - جمهرة الأمثال: ٢/ ٥٠ من غير نسبة والشكوى والعتاب: ٢١٦ من غير نسبة.
١٨٢٧ - ديوان صالح بن عبد القدوس: ١٣١ وفيه (تعذر).