وبينه في مقدمة مؤلفه المذكور (١)، ولذلك أكتفي بما ذكرته سابقًا من الكلام على شرح الزركشي، إذ الفرع تابع لأصله، ولا يعنى هذا أن العلامة الحافظ وليّ الدين العراقي لم ينفرد بقول، أو يحقق في مسألة من المسائل في مؤلفه المذكور، بل كانت له تحقيقات وآراء انفرد بها وخالف صاحب الأصل، ولكن كما يقال: الحكم للغالب، وهي قاعدة مطردة (٢). علمًا بأن شارحنا الكوراني لم يتعرض، ولم يشر إلى مؤلفه لا تصريحًا، ولا تلويحًا مطلقًا. ٤ - شرح جلال الدين المحلى "البدر الطالع في حل جمع الجوامع" (٣). وبعد ملازمتى له، واطلاعى على مسائله ظهرت لي الأمور الآتية:

(١) حيث قال: "فهذا تعليق وجيز على جمع الجوامع لشيخنا قاضي القضاة تاج الدين ابن السبكي ﵀، أقتصر فيه على حل اللفظ، وإيضاح العبارة، انتحلت أكثره من شرح صاحبنا العلامة بدر الدين الزركشى ﵀، سميته: الغيث الهامع في شرح جمع الجوامع" ق (١/ ب)، وراجع: كشف الظنون: ١/ ٥٩٥. (٢) وقد قمت بتصويره من جامعة أم القرى بالتبادل، وعدد الأوراق (١٨٣ ورقة)، وعدد الأسطر (٢٥)، بخط نسخ حسن، ورقمه في مركز البحث العلمى وإحياء التراث الإسلامى/ ١٦. ومصدره: مصور عن مكتبة برنستون (مجموعة يهودا) علمًا أنه قام بتحقيقه محمد فرج السيد سليمان، حيث سجل في عام/ ١٩٧٤ م، ونوقش في ٩/ ٦/ ١٩٧٩ م، وحصل المحقق بذلك على درجة الماجستير من جامعة الأزهر كلية الشريعة والقانون. (٣) هذه التسمية لشرح الجلال المحلى ذكرها الزركلي في الأعلام: ٦/ ٢٣٠.