ولا يقال: إنه عتيق كما يقال: إنه قديم. الفرق بينهما أن القديم المتقدم بالأشياء، /38/ الذي لا يجرى عليه الحدوث، والعتيق الذي يجرى عليه الحدوث.

ولا يقال: إنه يعقل ولا إنه يدري. والدراية هي العلم، وأما العقل فهو الذي يعقل الأشياء كما تعقل الناقة، ولم يره سليمان بن عثمان (¬1) . وأما موسى بن علي (¬2) ومحمد بن محبوب (¬3) وكافة الفقهاء فرأوه جائزا.

والدليل على العالم أنه يخلق الأشياء بكيفيتها وكمالها بإيقاعها، والجاهل بالأشياء تقع منه الأفعال مختلفة. ولا يستعمل «يدري» مع جوازه إلا قليلا. وقال بعضهم:

أنت السميع وأنت الداري

وقال الآخر:

لا هم لا أدري وأنت الداري (¬4)

صفحه ۷۶