============================================================
ديوان انؤيد هذا الكتاب فريد فى بابه ، وحيد فى نوعه، يحتاج إليه كل مؤرخ إسلامى وأديب عربى ه ذا الكتاب القيم خامس حلقات سلسلة مخطوطات الفاطميين (1) ائل المريير وألى العمرو المعرى اجح إيفانوف أن الكتاب الثامن من كتب المؤيد وهو جامع الحقائق فى تحريم الحوم والالبان مستخرج من المجالس المؤيدية (2) وهو المعروف الان برسائل المعرى وداعى الدعاة . وذكر ياقوت هذه الرسائل فى معجم الأدباء ونشرها الاستاذ مرجوليوث بجلة الجمعية الاسيوية الملكية سنة 1902م (3) وذكر لنا الناشر آن هذه المكاتبات كانت فى سنة 438 ه (4) ولكنى أخالفه فى ذلك وأذهب إلى أنها كانت سنة 449 ه اذا تجمع المصادر التى تحدثت عن أبى العلاء على أن رسالة داعى الدعاة الاخيرة وصلت معرة النعمان بعد وقاة أبى العلاء الذى توفى سنة 449 وهناك بعض نصوص تدلنا على أن اليد داعى الدطة كان فى حلب أثناء هذه المناظرة فقد نقل ياقوت عن كتاب فلك المعانى ت لما كانت المناظرة بين أبى العلاء وبين داعى الدعاة بمصر فى دبح الحيوان آمرداعى الدعاة بان يونى بأبى العلاء إلى حلب و فى الرسالة الثالثة والاخيرة من رسائل داعي الدعاة تصريح بأنه كان فى الشام أثتاء هذه المناظرة ، وهتاك نص آخر ورد فى المجالس المؤيدية على لسان الخليفة المستنصر حتى توجه من وجهناه من داعينا للقاء التركمافية قالعقد بينه (أى بين الداعى) وبينه (أى بين اي العلاء) من المناظرة مكاتية لا مشافهة (5) . هذا كله يدل على آن المؤيدكتب هذه اسائل وهو يدبر مؤامرة البساسيرى وقد ذكرنا أنه خرج من منصرستة 448 ه وانه كان حلب منةه44.
يخيل إلى أن المؤيد لم يسرف فى الحكم على أبى العلاء إسراف معاصريه ، ولم يرفى عقيدة اا بي العلاء ما رآه غيره وقد ذكر المؤيد فى مجالسه : قد انتهى إليكم خبر الضرير الذى نيغ 11) راجع السيرة للمؤيدية من مطبوعات دار الكاتب للصرى: 2) وه وعتهند نلمدل به ملنتى .
26162868 قهد (4) 729.كمبد.
(5) المجالس المؤيدية ج 2 ص 93 .
صفحه ۷۸