"صالح المري كان قاصًا، وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطل" (١) . وقال في روايات ابن مُحْرِز البغدادي ومحمد الصغاني - ثقة ثبت (ت ٢٧٠هـ) - والدقاق بن الهيثم (ت ٢٨٤هـ): "ليس بشيء" وزاد الدقاق: "قاصٌّ" (٢)، وقال في روايات الغلابي - ثقة (ت ٢٥٦هـ) -ومحمد بن أبي شيبة - الحافظ المفيد (ت ٢٩٧هـ) -، ومعاوية الدمشقي (ت ٢٦٣هـ) -: "ضعيف"، وقال في رواية أحمد بن أبي خيثمة - ثقة متقن (ت ٢٧٩هـ) -: "ضعيف الحديث" (٣) . وقال عنه في رواية عبد الله الدورقي - ثقة (ت ٢٧٦هـ) -: "صالح المري ضعيف أو قال: ليس بشيء" (٤) . وقال في رواية عباس الدوري: "رأيت يحيى بن معين ليس له في صالح المري كبير رأي" (٥) . وقال أيضًا في رواية أخرى للدوري: "صالح المري ليس به بأس" (٦) . ومن خلال أقوال النقاد الآخرين نجد أنهم قد أجمعوا على تضعيف

(١) المختلف فيهم ص٣٩، والضعفاء ص١٠٩ رقم (٢٩٥) ورواه الخطيب بإسناده إليه ٩/٣٠٩. (٢) رواية ابن محرز ١/٦١ رقم (٩٢)، ورواية الدقاق ص٦٦ رقم (١٦٣)، وروايات الثلاثة في تاريخ بغداد ٩/٣٠٩. (٣) الجرح والتعديل ٤/٣٩٦ رقم (١٧٣٠)، والضعفاء للعقيلي ٢/١٩٩، الكامل ٤/١٣٧٨، وتاريخ بغداد ٩/٣٠٩، وتهذيب الكمال ١٣/١٨، وسير أعلام النبلاء ٨/٤٣، وتهذيب التهذيب ٤/٣٨٢. (٤) الكامل ٤/١٣٧٨. (٥) تاريخ ابن معين رواية الدوري ٢/٢٦٢ رقم (٤٢٨٨)، ونقل مغلطاي في إكمال التهذيب ٦/٣٢٠ عن الساجي أنه قال: "منكر الحديث لم يكن ليحيى بن معين فيه كبير رأي". (٦) تاريخ ابن معين رواية الدوري ٢/٢٦٢ رقم (٣٣٨٣)، الثقات ص١١٧ رقم (٥٧١)، وتاريخ بغداد ٩/٣٠٨، وتهذيب الكمال ١٣/١٧ وإكمال التهذيب ٦/٣٢٠، والميزان ٢/٢٨٩، وتهذيب التهذيب ٤/٣٨٢.